新一期《半月談》雜志刊發(fā)文章，詬病風水之術在社會各個階層中大行其道的現象，指出在眾多的追捧者中，最引人注目的是“黨政官員群體”，且官員用公款為之埋單已成為“公開的秘密”。文章最后認為，破解官員“風水情結”已成當務之急(詳見今日本報A08版)。
這個問題極具現實意義。風水是一種民間信仰，可以歸入傳統(tǒng)文化之中。古人對此是篤信不疑的，誰家出了個什么人物，大抵是“祖墳冒了青煙”；有一朝鎮(zhèn)壓農民起義，還去挖了那領袖祖上的龍脈。在科學并不昌明的時代，這些都是可以理解的；作為“文化殘存”在今天仍然具有某種功能，也不奇怪。然而，正如專家所指出，風水如果僅僅風行于民間，可能還談不上有多大的危害，但如果成為官員的信仰，且利用職權，把它強行拖入公共生活領域，那就是非常可怕的事情。胡建學、叢�？雀瘮》肿右驗槊詰亠L水，給國家和人民造成了多大的經濟損失，造成了怎樣惡劣的影響，早已昭然在目。那么，退到底線，從經濟的角度出發(fā)，打碎一些官員潛意識中的風水迷夢，已到了刻不容緩的地步。
官員為什么篤信風水，“不問蒼生問鬼神”？答案不言而喻:極端的自私自利。那些當著官的希望當上更大的官，或者希望換個“肥缺”；那些小富即安、志得意滿的則希望保住官位。還有，就是那些干了壞事的，害怕罪行暴露，因為時時膽戰(zhàn)心驚，不得不低下頭來希望通過風水之術和神靈的保佑求得心理上的平衡，如此等等。很顯然的是，那些一門心思想保住官位，想繼續(xù)向上爬，舍此而不顧其他的人，盡管對“鬼神”一副誠惶誠恐的樣子，但他們并不害怕觸怒百姓。
咱們國家官員篤信風水的歷史有多么悠久，我不大清楚，用“綿長”二字來形容，是不為過的。與篤信風水相共生的，還有官諱。唐朝的時候，長安城中有一塊“釘官石”，野史記載說“色青黑，其堅如鐵”，那些新進士想要求官的，都要用一枚大釘子去釘那塊石頭，如果一下子釘進去了，預示著要“速得美官”，否則很可能當不上，或者就算當上了，“亦不能快利也”。再有，還是唐朝，政事堂里有張床，大家都認為移不得，“移之則宰臣當罷”，或者“不遷者五十年”。源乾曜當宰相的時候，有天無意觸動了這個忌諱，這可不得了了，另一個宰相姚崇休假回來看到后，十分生氣；最后，源乾曜要向姚崇下拜來對“冒失”表示歉意。今天的官諱又有多少？怕也是值得做一篇深度調查的。其與風水，堪稱孿生兄弟。
作為傳統(tǒng)文化的一種，風水是可以研究的，但研究風水的現實意義只在于:揭示城市歷史發(fā)展與歷史建筑中的某些文化現象�，F在，從故弄玄虛的巫婆神漢，到名噪一時的大學教授，越來越多的人在公開的場合對風水表達溢美之詞，絕對稱不上是21世紀正常的社會現象。最大限度地降低風水越來越令人吃驚的風行熱度，首先凈化官場，從破解官員的“風水情結”入手是必要的，也是可行的。
(來源：南方日報 作者：潮白)
