中新網衡水7月10日電 (郝燁 崔志平 田雨婕)“裘皮在我的血液當中有深刻的烙印?！泵棵空f起自己傳承了半輩子的“皮活兒”，河北省非物質文化遺產項目“大營裘皮傳統(tǒng)制作技藝”代表性傳承人艾興一眼里總是矍鑠有神。

　　今年64歲的艾興一出生于河北省棗強縣大營鎮(zhèn)的“皮活兒世家”。他的家鄉(xiāng)是裘皮產業(yè)發(fā)源地，有“天下裘都”之稱。在大營，人人懂皮草，家家會制作，但“百年傳承、十代制裘”，只有艾家。如今，這位“老皮匠”靠著一雙巧手和一顆匠心，向當代人訴說著來自3000年前的“皮活兒故事”。

　　“十八針”練就匠心匠藝

　　艾家是“皮活兒世家”，男丁女眷個頂個都是制裘好手。作為艾氏裘皮傳統(tǒng)技藝的第九代傳人，艾興一祖上的“十八針”曾風靡制裘業(yè)。

　　所謂“十八針”，是指制裘時，手工縫針在一寸之間不超過18針，針腳均勻緊湊、松緊適度，縫制過程一氣呵成，裘皮抻開平整流暢。艾興一回憶說，家傳“十八針”是不得不學，且要學好的獨門技藝。為此，他的雙手不知被扎傷多少次，屁股更不知挨了多少頓父親的“縫衣尺”。

　　成長于“皮匠之家”的使命感，讓艾興一在十來歲時，便能粗略記下制裘技藝的50多道工序。經過幾十年的磨練，艾興一更是恢復了久已失傳的多項技藝，并發(fā)揚光大了抽刀技法、波浪技法、泡沫裁制技法等30多項制裘傳統(tǒng)技藝。

　　雖然“沒想過一輩子做個手藝人”，但艾興一總能將裘皮文化的發(fā)展史娓娓道來：“從‘比干制裘’的傳說到今天，大營裘皮文化走過了3000年的歷史。過去，制裘都是用土硝、黃米、皂角等，通過浸水、鏟皮、軟化、拍剪等步驟的堆砌，才為制衣的第一步打下基礎?！?/p>

　　據介紹，傳統(tǒng)的制裘技藝講究手法、眼法、心法、刀法、針法，老手藝人只需將幾張皮子一鋪，眼一打，通過毛的長短、粗細、紋路，就能看出能否匹配。這些工序雖然簡單，但“皮活兒”靠的是“眼看手摸”，沒在這行當里干個幾十年幾乎做不來。在艾興一看來，這也是大營裘皮傳統(tǒng)制作技藝難以傳承的原因之一。

　　據艾興一回憶，20世紀90年代中期，制裘機械化的發(fā)展曾讓他“危機感很大”。后來，隨著市場化的沖擊，傳統(tǒng)技藝日漸式微。他坦言，傳統(tǒng)技藝對工人素質要求極高，裘皮制作成本一直居高不下。不僅如此，隨著一些老手藝人年事漸高并相繼離世，大營裘皮傳統(tǒng)制作技藝的傳承困難重重?！叭绾瘟糇浊攴e累總結出來的工藝技術？”成為他一直在思考的問題。

　　“老皮匠”巧手傳初心

　　據史料記載，中國傳統(tǒng)的制裘技藝早在3000多年前的商朝末期便已形成。裘皮文化更是幾乎涵蓋了中國政治、經濟、文學、戲曲、民俗、軍事、地理等多個領域，不僅是研究中國歷史的“百科全書”，更是探求世界裘皮發(fā)展變遷的“標尺”。

　　作為全國聞名的“皮草之鄉(xiāng)”，棗強縣大營鎮(zhèn)的制裘技藝歷史悠久，包含著大營人的執(zhí)著精神、審美情趣和美好向往。但隨著鏟皮機、縫皮機、刮毛機、鞣制機、訂皮機和化工化學材料相繼問世，以及受現代服飾和批量生產等因素的影響，傳統(tǒng)手工工藝逐漸被現代機器所替代。

　　“當代人崇尚染色毛皮，這是一個誤區(qū)?！卑d一表示，任何染料都有副作用，天然、自然色會是以后的市場趨勢，所以傳統(tǒng)的鞣皮工藝一定還會復興，手工制品的價值在以后必將會得到體現。

　　在艾興一看來，要想傳統(tǒng)的工藝不丟失，一定要有人來傳承和學習。1984年，艾興一回歸故里，相繼建立了貨站、貿易公司；擔心人才斷代的他還創(chuàng)建了學校，培養(yǎng)下一代傳承人，自1988年至今，他先后培養(yǎng)了幾百名學生。

　　為傳播裘皮發(fā)展史，艾興一還在當地政府部門的幫助下建立了“非遺”傳習所，從工藝呈現再到成品展示，傳習所通過多媒體、文物展示、圖文展板、場景還原等方式，將3000年裘皮制作技藝的特有文化展開在眾人眼前。

　　“我做這些談不上高尚，只是想讓現在的年輕人了解裘皮的發(fā)展歷史?！闭劦阶约旱某踔裕d一表示，無論裘皮怎么發(fā)展，始終離不開傳統(tǒng)，堅持傳統(tǒng)工藝是有意義的。

　　從學技藝到做實業(yè)，再從做實業(yè)到技藝傳承，雖早已步入花甲之年，但艾興一在信心中更多了幾分期待：他計劃將大營裘皮傳統(tǒng)制作技藝申辦為國家級“非遺”項目，讓更多堅守匠心的手藝人走出大營，走出棗強。

　　如今，傳統(tǒng)工藝的傳承與大營裘皮的發(fā)展正在走上坡路，屬于這些老匠人的“皮活兒故事”還在書寫?！坝米约旱膱猿衷忈尨鬆I人的工匠精神，也是我多年的心愿?！卑d一說。(完)