對(duì)話人物：馮驥才，全國(guó)政協(xié)常委。當(dāng)代作家和畫家。以創(chuàng)作民俗和地域文學(xué)見長(zhǎng)，作品有《神鞭》、《三寸金蓮》、《炮打雙燈》等。近年來(lái)，他把主要精力用于調(diào)查民間文化現(xiàn)狀、搶救民間藝術(shù)、宣傳民俗文化，是中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。現(xiàn)任民間文藝家協(xié)會(huì)主席、國(guó)際民間藝術(shù)組織副主席等職。
明天是農(nóng)歷“小年”。再過幾天，“大年”在即。對(duì)過年，一方面，人們盼年、望年，千辛萬(wàn)苦回家團(tuán)圓；另一方面，許多人感嘆“年味淡了”、“過年沒意思”。
與一般人停留在感性層面相比，在馮驥才眼中，怎樣過年，并非“有意思”與否的小事。走進(jìn)古典與現(xiàn)代風(fēng)格兼?zhèn)涞鸟T驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，坐在滿眼都是石雕、木刻等古今瑰寶的會(huì)客室，聽這位“民間文化遺產(chǎn)搶救者”對(duì)“過年”的解析——對(duì)過年的涵義，會(huì)有更深層次的領(lǐng)悟；對(duì)過好年與保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系，也會(huì)有更為深刻的理解。
年，仍是體現(xiàn)民族凝聚力的強(qiáng)大動(dòng)力
記者：現(xiàn)在許多人感嘆“年味淡了，過年沒有意思”。但是一到過年，在外的人還往家里跑，形成“春運(yùn)”景觀。怎么看待這種現(xiàn)象？
馮驥才：年是中國(guó)人最大的節(jié)日。在農(nóng)耕社會(huì)，人生產(chǎn)、生活的節(jié)奏與大自然的節(jié)律是和諧一致的。一年中最重要的是春節(jié)：舊的一年去了，新一輪生活開始。這時(shí)候，人們對(duì)生活充滿熱望。舊的一年里不管有什么災(zāi)害和不快，都希望不要再發(fā)生，更盼望新一年生活更好。所以過年有許多重要的避邪、納福的儀式，如貼門神、掛紅燈籠等等。
過年是放大了生活，反映了人們的理想。平時(shí)不吃的東西，過年要吃了；平時(shí)不大說(shuō)的愿望，比如“發(fā)財(cái)”，過年時(shí)可以直接說(shuō)出來(lái)。過年也是一個(gè)情感的總爆發(fā)。所有的人際關(guān)系，這時(shí)集中體現(xiàn)。要祭祖，懷念祖先；拜望親朋好友，表達(dá)情誼。開始是從社會(huì)回到家庭，三十晚上全家人都要趕回來(lái)團(tuán)圓；然后從家庭走向社會(huì)，過了年由近到遠(yuǎn)向親友拜年。春節(jié)在傳統(tǒng)節(jié)日中時(shí)間也最長(zhǎng)，從過小年開始，初五又是一個(gè)小年，甚至嚴(yán)格地講，過了臘八節(jié)，就開始過年了。最后，到正月十五，成為傳統(tǒng)的“嘉年華”。
春節(jié)集中反映了中華民族的理想、企盼、愛憎。盡管有人說(shuō)“年味淡了”，但是人們心底還有看不見的文化記憶。所以有“春運(yùn)”、有“民工潮”�！懊窆こ薄睂�(shí)際上是個(gè)特別讓人感動(dòng)的文化現(xiàn)象。每年我都要到車站看一看，心里很感動(dòng)。人們?nèi)耘沃辏藗儧]有忘記年。年，仍是體現(xiàn)民族凝聚力的強(qiáng)大動(dòng)力。
年味變淡，是因?yàn)闆]找到新的過年載體
記者：人們盼年、望年，但是真正到了過年，不少人又覺得索然寡味。原因在哪里？
馮驥才：缺少必要的載體�，F(xiàn)在農(nóng)耕文明正在向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化。工業(yè)時(shí)代，人們的生產(chǎn)、生活與大自然的節(jié)奏已不那么密切了。尤其生活方式的變化，影響更大。比如，原來(lái)住帶院子的房子，大門、房門貼上對(duì)聯(lián)，格外喜慶�，F(xiàn)在單元房的單扇鐵門，就不好貼對(duì)子了。人們的娛樂方式、興趣點(diǎn)分散了，傳統(tǒng)的載體像貼年畫、掛燈籠、貼窗花等等，都失去了魅力。我們的年被“稀釋”了。
當(dāng)然，已經(jīng)有一些新載體，比如“春晚”。雖然人們邊看邊罵，但如果沒有“春晚”，會(huì)罵得更厲害�！按和怼狈线^年的幾個(gè)需求。一是適于全家圍坐在一起看，過年講求團(tuán)圓；二是可以熬過午夜12點(diǎn)，要“守歲”嘛；三是內(nèi)容以歡樂為主，笑星最受歡迎，因?yàn)槿藗冞@時(shí)最需要笑。笑星要感謝我們的春節(jié)，沒有春節(jié)，就沒有笑星這么受歡迎。為什么又要罵“春晚”？因?yàn)橛幸稽c(diǎn)不符合。所有的民俗，主人是自己，都是可以參與的。比如放鞭炮，自己放才過癮；喝團(tuán)圓酒，可以一直喝盡興。但是“春晚”不管好壞，都只能看，不能參與。但不管怎樣，它是電視時(shí)代創(chuàng)造的過年新載體。
只要重視和用心，不少過年載體可以被創(chuàng)造出來(lái)。比如天津剪紙火爆，主要原因是符合現(xiàn)代人需求�！熬蹖毰琛奔舻煤苄�，往衣柜上一貼，就有年意了。還有拇指蓋兒大的小福字，貼在哪兒呢？貼在電腦上，小小的往那里一貼，心里就有了安慰，年味也有了。所以只要?jiǎng)觿?dòng)腦子，新載體不難找到。
提前放假，有利于人們過好年
記者：讓春節(jié)更適應(yīng)現(xiàn)代人生活，確實(shí)需要多動(dòng)腦子。在這方面，政府部門有哪些事可做？
馮驥才：最好少用行政的手段來(lái)干預(yù)過年，比如禁放鞭炮。鞭炮的聲音也是人們對(duì)春節(jié)的一種記憶，增加了年的味道、氛圍。不要輕易減少受歡迎的傳統(tǒng)載體。
但是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日，政府也有保護(hù)義務(wù)。當(dāng)然，只“申遺”不行，關(guān)鍵是得讓人們認(rèn)真過、過得好。沒人愛過的年，就是“申遺”也沒用。韓國(guó)“端午祭”，成千上萬(wàn)人參加，城里鄉(xiāng)下都演出。不要怕別人搶先“申遺”，關(guān)鍵是自己拿不拿節(jié)日當(dāng)回事，發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在把不少傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)單化了，春節(jié)就是吃餃子，端午就是吃粽子，中秋就是吃月餅，節(jié)日都成了“美食節(jié)”了。很多傳統(tǒng)的習(xí)俗、禮儀，能給人們帶來(lái)精神寄托的儀式，全部都消失了，這樣年味怎能不淡？
今年兩會(huì)我要專門提一個(gè)提案，把春節(jié)假期前調(diào)一天。春節(jié)最重要的是三十晚上，全家人在一起忙活，才有節(jié)日氣氛�，F(xiàn)在三十不放假，人們雖沒心思在單位呆了，卻也沒法安心做過年準(zhǔn)備，勢(shì)必一切“從簡(jiǎn)”。春節(jié)后過了初五，年已結(jié)束，該拜的拜過了，后兩天基本上是“垃圾時(shí)間”，沒有什么內(nèi)容，把過年的快樂給“悶”下去了。假期前調(diào)一天，增加一個(gè)“黃金日”，減少一個(gè)“垃圾日”，才與人們對(duì)過年的期待合拍。保護(hù)民俗文化，首先要了解民俗的心理、傳統(tǒng)的規(guī)律，保護(hù)才有效果。
在推陳出新中繼承傳統(tǒng)的“文脈”
記者：人們的需求在變化，民俗也要在變化中保留傳統(tǒng)內(nèi)涵�？磥�(lái)，這方面大有文章可做。
馮驥才：民俗的延續(xù)對(duì)促進(jìn)民族認(rèn)同以及國(guó)家認(rèn)同，都有很重要的作用。但民俗不會(huì)一成不變，重要的是尋找新載體，同時(shí)要繼承傳統(tǒng)的“文脈”。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)成立了一個(gè)民間美術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)中心，專門研究每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日怎么過，如何將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代人生活結(jié)合起來(lái)。大的門神畫不好貼了，可以做個(gè)小門神牌，在門上掛一下。它是民族的門神，不是圣誕老人。不少中國(guó)人過圣誕，不知道圣誕本意是什么，但我們知道門神是什么意思。這不是迷信，是一種愿望，一種寄托。應(yīng)該多做細(xì)致的工作，不要行政化地搞“某某文化節(jié)”之類，只體現(xiàn)當(dāng)?shù)卣摹罢?jī)”，不能使傳統(tǒng)節(jié)日的核心價(jià)值得到弘揚(yáng)，使人們的精神情感得到抒發(fā)。尤其我們有十年動(dòng)亂，許多傳統(tǒng)的東西丟掉了，原來(lái)的記憶遺失了，甚至不少年青人不知道門神是誰(shuí)了。所以我們不只是轉(zhuǎn)型，還要重拾，從細(xì)節(jié)做起，在把握傳統(tǒng)“文脈”的同時(shí)創(chuàng)新載體，讓民俗文化真正在人們心中扎根。(崔士鑫)
