近日一件不大不小的新聞引起民間熱議，時下當(dāng)紅的體育明星姚明的頭像，被國家造幣廠鑄成紀(jì)念幣，于奧運會前發(fā)行。姚明能否當(dāng)?shù)闷疬@份殊榮，是見仁見智的事，也正是引發(fā)議論的原因。再深究此事，能引出一個很大的話題：錢幣的政治功能。

　　錢幣是一個政權(quán)執(zhí)政最重要、最常見的標(biāo)志之一，秦始皇一統(tǒng)天下后，統(tǒng)一幣制和統(tǒng)一度量衡、文字一樣是其加強統(tǒng)治的重要措施。在中國漫長的兩千多年帝制時代，新皇登基，重要的兩件事是改年號、鑄新幣，錢幣隨著年號而變，是對天下昭示新統(tǒng)治者權(quán)威再好不過的法子了。所以至今存在世上的古幣，多數(shù)以帝王的年號命名，如唐代的“開元通寶”、明代的“洪武通寶”、“嘉靖通寶”等等。

　　帝制覆亡，共和肇興后，錢幣的政治涵義并未消除，各國錢幣上的圖案大有講究，一般流行用開國的重要政治人物頭像，如美鈔上的華盛頓。袁世凱當(dāng)上總統(tǒng)后，他的頭像也鑄在銀元上，民間將這種錢稱為“袁大頭”，他皇帝夢未圓飲恨而亡，可袁大頭還在世上流行了若干年。還有一類國家的鈔票上印上本國歷史上的偉人，如大詩人、大藝術(shù)家等等。中華人民共和國建立后，種種機構(gòu)比照國名，紛紛冠上“人民”二字，如“人民郵電”、“人民法院”、“人民鐵道”等等，銀行也不例外，除管理機構(gòu)為“人民銀行”外，錢幣圖案也得顯示人民當(dāng)家做主的政治涵義，前幾次發(fā)行的紙幣，上面的人物不像國際通行辦法，是有名有姓的歷史人物或現(xiàn)實人物，而是一個群體——“人民”的代表性形象，比如十元錢的工農(nóng)兵大團結(jié)，五元錢的煉鋼工人，一元錢的開拖拉機的公社女社員，你能說他們具體是誰？他們沒名沒姓，只是一種象征性符號，兩角錢上一位土家族一位朝鮮族女孩的模特真實姓名前兩年被媒體挖掘出來后，很是熱鬧了一陣。后來，我們的人民幣圖案又向世界通行規(guī)則看齊，印上開國領(lǐng)導(dǎo)人的頭像。

　　說了這么多，就是想說明，直到今天，錢幣仍然有非常重要的政治功能，一張鈔票一枚硬幣，是政權(quán)合法性最簡明最通俗的宣示，上面的圖案自然也就是官方價值觀的體現(xiàn)。

　　紀(jì)念幣的重要性當(dāng)然不如通行貨幣，通貨無時無刻不在世上流轉(zhuǎn)，上面的圖案也無時無刻不在無聲地宣示政府的權(quán)威和官方意識形態(tài)。但通貨的圖案不能老變來變?nèi)�，而因事因人發(fā)行紀(jì)念幣則能彌補這一缺憾。盡管其政治性含義不如通貨，但依然不能小覷，重要性甚至超過有著同樣功能的紀(jì)念郵票。

　　由此就能知道為什么一個體育明星頭像上紀(jì)念幣會引起爭議。反對者大約認為紀(jì)念幣有太強的政治性，只有同樣具有政治價值的英雄人物的頭像才有資格鑄在幣上，比如江姐、雷鋒這類人物，一個玩籃球的上了紀(jì)念幣，是不是太不莊重了？而贊成者中不少人認為憑什么體育明星就不能上錢幣，他比那些政治性人物貢獻一點不差，體育明星上紀(jì)念幣是一種祛魅。

　　我以為持這兩種意見的人犯了同樣的毛病，他們對政治的理解太狹隘。在幾十年前，雷鋒那樣的人才有資格成為官方宣揚的偶像，即使是體育明星也得是在國際賽場上不畏艱難戰(zhàn)勝外國運動員的英雄，如女排集體。而姚明這類在外國打球在外國掙大錢的人很難成為官方肯定的偶像——那時候出國打球掙錢的可能性都很小，尤其去帝國主義國家。可時勢在變，一個宣稱開放的、正在崛起的大國，姚明這位在世界最富強國家的最流行的體育運動中擁有一席之地的中國運動員，豈不正是開放崛起最好的詮釋？他的頭像不上錢幣，試問誰還更有資格？這一枚紀(jì)念幣，其政治功能何曾減少。

　　政治從未遠離過體育和體育明星，當(dāng)年的莊則棟，今日的姚明都是政治在體育領(lǐng)域的代言者，只是代言的內(nèi)容因時代的變遷而有差異。姚明頭像上了紀(jì)念幣，一點也不奇怪。

　　作者：十年砍柴