網(wǎng)上近日流傳一組洗腳城開業(yè)的照片,引發(fā)網(wǎng)絡強烈反響,稱其為“最牛洗腳城”。原來,張家界市武陵源區(qū)開了一家洗腳城,好大排場,照片里顯示市檢察院、市法院、市地稅局、市建設局、區(qū)檢察院、區(qū)法院……全都送了大紅條幅,熱烈祝賀該洗腳城隆重開業(yè),祝他們以后生意興隆、財源滾滾,紅彤彤地把一棟樓幾乎蓋住了。面對公眾的質(zhì)疑,張家界市委辦工作人員向媒體辟謠,那些條幅是商家自我炒作,政府機關并未同意。

　　分析起來,洗腳城的標語招展不外乎以下幾種原因:一是洗腳城作為招商引資的項目引來地方政界的喝彩;二是洗腳城狐假虎威,自我炒作;三是洗腳城與地方政界達成默契,行為藝術的背后是權力與資本各得所好。

　　不得不承認,盡管改革開放已經(jīng)三十年,但是權力對于中國經(jīng)濟與社會生活仍然影響深遠。就市場領域而言,我們看到,一些有“抱負”的商家會竭盡所能建立起自己與權力部門或者政界名流的關系,通過攀附權力尋找政治保護傘或政治推土機,既為保障事業(yè),也為開拓事業(yè)�！坝嘘P系,背景硬”必然帶來超國民待遇,權力因此成為這些人在生意場上的護身符與搖錢樹。

　　我在網(wǎng)上看到了“最牛洗腳城”那如瀑布般壯觀的標語。應該說,標語污染社會已經(jīng)很多年了。很多時候,標語污染更是權力污染社會的一個見證。具體到“最牛洗腳城”的所作所為,商家不過是在窮盡“權為商所用”的價值。一方面,從消費心理的角度來看,這些標語更像一份安民告示——既然有權力部門的鼎力支持,諸位可以進來放心地曖昧消費,另一方面,從同業(yè)競爭的角度來說,這些標語也是一種威懾或者示威——用《武林外傳》里范大娘的話說是——“我上面有人�！背�中有人使市場競爭變成“權力競爭”。

　　黃仁宇在《關系千萬重》一書中有篇短文,提到了中國舉世無雙的“關系文化”,指出Guanxi這個名詞可以不時出現(xiàn)在國外的報紙上,幾乎成了英文所吸收的外國詞語之一,“有半公半私,介于合法和非法中間地帶的模樣�！彼�謂“找關系”,中國人耳熟能詳,其實質(zhì)就是經(jīng)濟學上說的尋租,即通過“關系”改變社會資源分配,其特征是營一己之利,卻不能增加社會財富的行為。而“關系重大”更是將“關系”在中國人話語與權力體系中的重要性表達得淋漓有致。醉心追逐“后臺關系”的背后,是中國社會的“后臺綜合征”積習已久。

　　事實上,這種權力攀附并不止于資本與權力之間,它同樣流行于官場。記憶猶新的是,山西省臨汾市原宣傳部長王月喜在任霍州市委書記時,以主編的身份出版了一本“廉政讀本”,以勉勵霍州廣大干部“勤政為民,廉潔奉公”。這本書的扉頁,是王月喜和一位國家領導人的合影。出人意料的是,這張風光無限的合影竟然是其伙同工作人員通過電腦合成的。

　　要市場經(jīng)濟,還是官場經(jīng)濟?掌權者追求權力的含金量,掌金者追求金子的“權重”,權力與資本的互惠合謀如今廣為詬病。正因為此,在人們驚嘆“最牛洗腳城”的牛氣時,我看到的更多是市場經(jīng)濟主體自我沉淪的悲哀。

　　顯然,比“最牛洗腳城”更牛的是權力。相關例證俯拾皆是,最近的例子是,去年底新加坡商人王泉成之所以關了自己在福建省安溪縣的四星級酒店,是因為自2003年開業(yè)后,卻因不懂“潛規(guī)則”,不讓吃“霸王餐”,不愿交“糊涂稅”、“小姐稅”,竟遭到了地稅部門的報復性執(zhí)法,導致事業(yè)難以為繼,只能選擇離開。由是觀之,商家攀附權力,并非甘于沉淪,有時更是因為某種 “時勢逼迫”。從社會成長的角度來說,“狐假虎威”的背后既有狐貍的狡猾,更有狐貍的孱弱。(作者熊培云,系資深評論員,畢業(yè)于巴黎大學,《南風窗》雜志主筆)