這兩天，國內(nèi)眾多媒體紛紛報(bào)道了姚明中秋節(jié)期間奔赴四川地震災(zāi)區(qū)的消息。作為災(zāi)區(qū)青少年大使，姚明的行為詮釋了體育明星當(dāng)為青少年楷模的理念。

　　司馬童先生昨日在《廣州日報(bào)》撰文，卻硬生生地將“姚明慰災(zāi)”與“老板拜豬”相提并論，文章說：兩相比較，讓人領(lǐng)略了“秀”的優(yōu)劣高下、美丑得失，老板們的“拜豬”鬧劇，對于企業(yè)的愛心形象、和諧融入、認(rèn)同指數(shù)等，實(shí)在是害莫大焉。

　　對此，筆者實(shí)在不敢茍同。“姚明慰災(zāi)”自然值得稱道，但“老板拜豬”就真的有那么大的危害嗎？其實(shí)，所謂的“老板拜豬”事件再平常不過了：就是有近50位四川經(jīng)濟(jì)界的名流，利用中秋佳節(jié)齊聚一堂，前去“拜見”名噪一時(shí)的“豬堅(jiān)強(qiáng)”。

　　災(zāi)后，孩子、老人與婦女們自然而然最需要得到多種多樣的關(guān)愛(事實(shí)上，國家及社會各方面也這樣做了)。可這并不等于說我們就可以無視，乃至漠視其他受災(zāi)人群同樣需要得到心靈的慰藉與心理的疏解。

　　眾所周知，這次汶川大地震在給人民生命財(cái)產(chǎn)造成極其重大災(zāi)情的同時(shí)，也給四川的工商企業(yè)帶來了意想不到的創(chuàng)傷。在此情形之下，仍處汶川大地震陰影中的幾十位經(jīng)濟(jì)界名流，之前慷慨捐款、捐物，主動慰問災(zāi)民，恢復(fù)生產(chǎn)，現(xiàn)今借中秋佳節(jié)興致勃勃地去“拜見”一下“豬堅(jiān)強(qiáng)”，振臂高呼“我肥我堅(jiān)強(qiáng)”，完全屬于一種精神上的自我解壓與困境中的抗?fàn)�，同樣是在以一種獨(dú)特的方式弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，“鬧劇”一說實(shí)在不當(dāng)。

　　其實(shí)，就算企業(yè)人士的“拜豬”沒有多大意義，也沒什么好指責(zé)的，這件事完全是這些人士的私人事務(wù)，對任何人都沒有，也不可能形成傷害。拜了豬，是事實(shí)，但如果因此說他們關(guān)心豬甚于關(guān)心人，不向受災(zāi)群眾獻(xiàn)愛心，完全是言說者的猜測。

　　“老板拜豬”事件之后，網(wǎng)絡(luò)上多有惡評，并將其與富人的素質(zhì)等問題對接，此中誠然有人們對成功人士能有更多社會良心的期盼，但以此事件為靶子，只能說明我們在判斷上的偏激——非此即彼，非白即黑。(金卯刀)