“人肉搜索”這個(gè)詞從它誕生那天起就讓人有了“恐怖”之感，在我還讀不懂它的含義之前，我就斷定它應(yīng)該有“血腥”或“騷黃”的味道。還好的是，當(dāng)我弄懂了它的含義之后，我才知道所謂的“人肉搜索”就是“變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為人找人，人問人，人碰人，人擠人，人挨人的關(guān)系型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動，變枯燥乏味的查詢過程為一人提問、八方回應(yīng)，一石激起千層浪，一聲呼喚驚醒萬顆真心的人性化搜索體驗(yàn)”。“人肉搜索不僅可以在最短時(shí)間內(nèi)揭露某某門背后的真相，為某三某七找到大眾認(rèn)可的道德定位，還可以在網(wǎng)絡(luò)無法觸及的地方，探尋并發(fā)現(xiàn)最美麗的叢林少女，最感人的高山牧民，最神秘的荒漠洞窟，最浪漫的終極邂逅……人肉搜索追求的最高目標(biāo)是：不求最好，但求最‘肉’�！�

　　即便與“肉”粘貼不上，但還是比“肉身”可怕，就像這世界又回到“九個(gè)太陽”的恐怖“光明”時(shí)代，人的隱私還有“隱”可言嗎。當(dāng)然，最感到恐怖的還不是老夫我吧，那些貪過贓錢、撈過公款、包過二奶、養(yǎng)過小蜜的腐敗分子們一旦遭遇“人肉搜索”，那不是多了一級大眾監(jiān)督的“道德霸權(quán)”嗎？俗話說，癩蛤蟆上腳背——不咬人膈應(yīng)人�！叭巳馑阉鳌钡拇蟊娦�，我們無法判斷它的“對與錯(cuò)”，它的“殺傷力”也不是“真與假”，而是“強(qiáng)裸曝曬”。隱私是“見光死”的，“人肉搜索”就是網(wǎng)民大眾的一種“道德暴政”。在一些國家里，官員、公眾人物除了家里和住宅之外，是沒有隱私權(quán)的，要隱私你先辭去官職，或壓根兒就別出名。

　　但對這“人肉搜索”的“無組織無紀(jì)律”的行為我還有些懼怕，我擔(dān)心它的“道德暴政”會形成“草原酸雨”，隨意撒尿的行為不是施肥，更何況人人都有“傻子看放火不怕事兒大”的心態(tài)，惡搞他人的快感總能讓人性惡的一面得到自我安慰。從2006年的踩貓事件開始，到之后的“銅須門”、“死亡博客”、“罵人者遼寧女”、“逃跑教師范跑跑”、“功夫少女色情照”對準(zhǔn)的都是“綿羊”，我還沒見到“人肉搜索”真的能起到一次“替天行道”的效應(yīng)，怎么在“人肉”貪官的軟肋上就不能雄起一把？

　　在倡導(dǎo)民主與自由的國度里，我們無法對“人肉搜索”進(jìn)行封殺，但我們的法制體制也不是擺設(shè)吧？“人肉搜索”總不能把造假、謠傳、起哄、攻訐、謾罵等違法的行為都納入自己的“搜索圈”吧。雖然網(wǎng)民個(gè)人的一滴水融入了大眾之海，使侵犯別人隱私的罪名不能確立，這就讓有些“惡搞”的人在心理上更具安全感，導(dǎo)致言行上的無羈，但網(wǎng)站不會惡搞別人之后就蒸發(fā)吧。

　　人的尊嚴(yán)至上，人的隱私神圣，是上帝都不容侵犯的，誰冒天下之大不韙，誰顛覆的就是他自己。容忍不尊重“一個(gè)”人的隱私，就無法限制對大眾隱私的踐踏。今天你還樂道著別人的“裸照”，明天被扒下褲子的就是你了。群情激憤的網(wǎng)絡(luò)口水，現(xiàn)在還沒有控制的管道，有句話這樣描述“人肉搜索”：如果你恨他，就把他放到人肉引擎上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。當(dāng)成千上萬的人通過不同的途徑對一個(gè)人進(jìn)行搜索挖掘的時(shí)候，這個(gè)被搜索的人，就像放在玻璃缸里的魚，不僅沒了隱私，連水都沒，只有口水了。

　　如果我們不能很好地對“人肉搜索”進(jìn)行法制化的管理，任其以“假借”“道德”的名義“施暴”，就會對我們剛剛具備雛形的“尊重人權(quán)”的機(jī)制構(gòu)成顛覆。

　　“人肉搜索”引擎是一場充分發(fā)動群眾互聯(lián)網(wǎng)的革命，每天它都在默默地為網(wǎng)友解疑釋惑，它的好處我們都享受了，可它絕對是一把雙刃劍。作為一種工具，“人肉搜索”必須要遵守相關(guān)法律法規(guī)，不違背社會的公正和良知。而作為“人肉搜索”的載體，相關(guān)網(wǎng)站無疑要承擔(dān)更多的社會責(zé)任，去提煉和萃取“人肉搜索”獲得的資源，約束不當(dāng)言論和行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)搜索平臺的秩序。讓“人肉搜索”能夠通過互聯(lián)網(wǎng)最終服務(wù)于人，而不是糟踐人。(阮 直）