當下，從網(wǎng)絡世界到現(xiàn)實生活，“山寨”一詞隨處可見。2008年12月2日，《新聞聯(lián)播》對山寨現(xiàn)象進行報道，引發(fā)主流媒體關注。山寨遞進發(fā)展過程中存在的模仿、抄襲，甚至剽竊現(xiàn)象備受斥責；山寨文化所體現(xiàn)的創(chuàng)新意識、平民智慧、娛樂精神卻受到網(wǎng)民的熱烈追捧。

　　“山寨”，從模仿開始

　　山寨的原意是指“設有圍墻的村寨”，現(xiàn)在流行的“山寨”一詞據(jù)說來源于廣東話，在粵語中“山寨”意味著非正規(guī)，不受管制。網(wǎng)語中，山寨用來形容所有具有模仿性、草根原創(chuàng)性且具有娛樂精神的人和事。比如山寨廣告、山寨電影、山寨明星、山寨講壇等等。

　　“山寨”一詞最早出現(xiàn)在2003年開始的山寨產品熱中。隨著廣東制造業(yè)的興起，大量的小型工廠崛起。這些工廠通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數(shù)碼產品、游戲機等不同產品領域。這種產品外觀酷似名牌產品，功能強大，但是價格低廉，被稱為山寨機。

　　從最早的山寨產品，到層出不窮的山寨文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡上甚至流行起“今天你‘山寨’了嗎”這樣的問候語。這個發(fā)源于民間IT業(yè)的詞匯迅速蔓延，廣為傳播。

　　“山寨文化”：網(wǎng)民創(chuàng)造

　　山寨產品最初所具備的“模仿性、平民化、創(chuàng)新性”等精神元素激發(fā)了網(wǎng)民的創(chuàng)造性，也迎合了流行的DIY(自己動手做)精神，逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了網(wǎng)民特有的生活方式和生活態(tài)度。明星可以山寨，電影可以山寨，講壇可以山寨，春晚也可以山寨，凸顯了網(wǎng)民的創(chuàng)造性和娛樂精神。

　　網(wǎng)民用山寨這種方式，來表達他們對“正版”對象的喜愛或不滿，嘲弄和批判現(xiàn)實中的不合理、不平等，顛覆傳統(tǒng)，獲取挑戰(zhàn)權威的快感。這種自娛自樂的態(tài)度以及解構顛覆的手段，使得無事不山寨，無處不山寨。最典型者如“百谷虎”搜索，將百度、谷歌和雅虎三種主流搜索綜合在一個頁面里，“雷”倒一大片網(wǎng)民。在大片《赤壁》(下)上映前，網(wǎng)絡上就流傳山寨版《赤壁》，諸多現(xiàn)代元素和熱門話題出現(xiàn)在經典故事中，古戲新唱，點擊者甚眾。

　　爭議：是盜版還是創(chuàng)新

　　中國青年報等就“山寨文化”在網(wǎng)上做了一個聯(lián)合調查，網(wǎng)友們褒貶不一。三成左右的人認為“山寨文化”是一種冒牌的文化，其核心就是剽竊。新浪博主王冉撰文說，“山寨文化”泛濫是件丟人的事情，是對中國知識產權意識嚴重缺失的諷刺。不少專家給“山寨文化”定性為“盜版文化”、“強盜文化”，是“盜版、抄襲和惡搞”。

　　但是，五成以上的網(wǎng)友看好“山寨文化”，認為應該任其發(fā)展。追捧“山寨文化”的網(wǎng)友認為，“山寨文化”是一種草根文化，是平民文化，是草根對于精英的一次集中爆發(fā)式反抗。創(chuàng)新、草根、平民才是山寨的本色。網(wǎng)友QWDF針鋒相對地說：“‘山寨文化’平民、親民、趣味，丟了哪門子的臉？”如今正火的“山寨吧”是一個關于“山寨文化”的網(wǎng)站，它收集一切跟山寨有關的模仿或有創(chuàng)意的東西。網(wǎng)站在自我介紹中表達了這樣的觀點：“山寨的遞進發(fā)展過程離不開抄襲、剽竊、模仿，有人說，這是可恥可羞的行徑。但是從另一個角度看，‘山寨文化’也折射出普通人的創(chuàng)新與智慧，對傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn)，并使用一種幽默的方式來表達與嘲弄。”

　　網(wǎng)友葉綠素的觀點也許更能揭示爭議雙方的關鍵：不要把山寨產品等同于“山寨文化”。他認為，山寨產品游走在法律和政策的邊緣，打的是擦邊球，是對知識產權的一種侵害。但是“山寨文化”則不同，山寨粉絲們普遍認為“山寨文化”是一個思維不斷創(chuàng)新的過程，不斷給大眾帶來新的樂趣。如果說山寨產品的創(chuàng)新有時候不過是個噱頭，“山寨文化”的創(chuàng)新則具備了突破性和創(chuàng)造性。

　　反思：創(chuàng)新應是價值核心

　　近日一項網(wǎng)絡在線調查顯示，對于“山寨文化”，超過半數(shù)公眾(56.9%)認為應該任其發(fā)展，只有19%的人認為應該制止其繼續(xù)蔓延�！吧秸�文化”的流行和發(fā)展有其社會經濟基礎。改革開放30年來，隨著思想的不斷解放，文化教育普及以及網(wǎng)絡傳播手段的興起，為廣大普通民眾提供了一個可以創(chuàng)造并傳播自己作品的物質基礎和社會環(huán)境，也因此催生了這種網(wǎng)民廣泛參與制造的文化潮流。

　　“山寨”原有的模樣并不光彩，多數(shù)網(wǎng)友和專家都認同這一點。它的前身也的確打著模仿和抄襲的烙印。但是這并不意味著，“山寨文化”就會一直停留在這一階段。在認同“山寨文化”的人當中，有40.8%的人認同創(chuàng)新，39.9%的人認同DIY，還有41.4%的人認為，“山寨文化”可以激發(fā)人們追求創(chuàng)新的精神。

　　如果“山寨文化”僅僅是停留在模仿的階段，那就成為了反對山寨文化者所說的“盜版文化，侵權文化”。事實是，從山寨汽車、山寨飛機等工業(yè)制造產品到山寨百家講壇、山寨春晚，無不閃爍著民間智慧。由此可見，創(chuàng)新應是“山寨文化”的核心價值所在。

　　“山寨文化”已經開始跨越單純的模仿，在超越的羊腸小道上一路探索前行。而公眾也希望，中國的“山寨文化”將民間創(chuàng)新精神進一步發(fā)揚光大。 (舒天翼 高飛）