欲知排灣事，不可不去三地門鄉(xiāng)。早就聽說屏東縣三地門鄉(xiāng)是臺灣最大的山地鄉(xiāng)，擁有得天獨厚的美景，青山疊翠、溪水潺潺，一見之下，果然名不虛傳。除了秀麗的自然風(fēng)光，三地門鄉(xiāng)還是南臺灣著名的藝術(shù)之鄉(xiāng)，是臺灣熱門的旅游景點之一。不論是排灣頭目家的石板屋，還是隨處可見的木雕、琉璃珠、陶藝、服飾等原住民特色工作坊，處處透著“原住民”特有的藝術(shù)氣息。就連三地門鄉(xiāng)公所的門樓也與眾不同——石板搭建的門樓上，刻著“原住民”喜愛的百合花等圖騰，是著名排灣藝術(shù)家撒古流的作品。

　　總?cè)丝跀?shù)約六萬余人的排灣人，以嚴格的等級制度著稱，大致分為頭目、貴族、勇士、平民四個等級。在鄉(xiāng)公所的介紹下，我們到三地門村的包氏頭目家族拜訪，巧遇從上海回家休假的包氏頭目家族成員包國哲。1998年就隨公司到上海發(fā)展的包國哲，從容貌和衣著上已經(jīng)看不出“少數(shù)民族”特色。他告訴我們，過去，貴族等級講究門當戶對，以同等級間聯(lián)姻為理想的婚姻形式。等級觀念不僅表現(xiàn)在財產(chǎn)與婚姻，連姓名的取用都依等級的不同而有一定的范圍，也就是說，從排灣人的名字上，就可以判斷他的等級。

　　包國哲說，過去頭目是一個部落的統(tǒng)治者，也是精神上的領(lǐng)袖，主持部落重大事務(wù)如爭戰(zhàn)、祭儀或與外村的“外交”工作，屬下的部眾為其耕作，并將收獲所得貢予頭目。祭典期間，頭目將部眾納貢的食物與族人共享；平時，對于貧困的族人也要適時施以援手。

　　排灣是兩性平等的社會，實行長嗣繼承制，由老大繼承頭目的地位及大部分財產(chǎn)，無論男女。其余的兄弟姊妹于結(jié)婚后搬出本家，另立家屋、家名。“所以，雖然我那一輩只有我一個男丁，我卻不是頭目，我大姐才是頭目�！卑鼑�哲的大姐去世后，由大姐的兒子繼承了頭目的地位。不過，現(xiàn)如今的頭目，已不具過去實質(zhì)部落首領(lǐng)的地位。世事的變遷、行政體系的介入和新興宗教的傳入，導(dǎo)致部落的頭目已經(jīng)有名無實，只有在傳統(tǒng)祭儀或慶典時才能凸顯地位。

　　“時代變了，頭目也要自食其力，原來的等級制度也沒有那么嚴格了，我娶的就是平民女子�！卑鼑�哲說。

　　如今的三地門村，傳統(tǒng)的石板屋已作為“古跡”保留，家家戶戶住的都是漂亮的二層小樓，從事的職業(yè)也是五花八門，許多人都走出了家鄉(xiāng)到城市發(fā)展。

　　三地門村另一個排灣頭目家族的“媳婦”向我們證實了這一點。在三地門鄉(xiāng)經(jīng)營“頭目之家原住民風(fēng)味餐廳”的林家伃來自臺北，原來的職業(yè)是護士。林女士的婆婆生下來就是頭目，當天不在家，到鄰村參加婚禮去了。林女士說：“這里的人結(jié)婚都要請頭目，所以我婆婆幾乎每個周末都忙著出席婚禮。如果你們有機會參加一場排灣貴族婚禮，看到參與盛會的族人，不分男女老少，頭戴裝飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽飾，身穿圖案各異、布滿琉璃珠或繡線的衣服，一定會驚嘆。”這樣一件衣服，可能要耗費一位排灣女子半年的心血。

　　除了華麗的服飾，琉璃珠也是排灣人引以為傲的寶物。過去，琉璃珠是排灣人顯示等級、財富、榮耀、避邪的寶物，現(xiàn)在，這一顆顆手工燒出的琉璃珠子，已成為三地門鄉(xiāng)文化旅游的特色之一。在三地門鄉(xiāng)公所附近，可以看到許多琉璃工作坊的招牌，其中以蜻蜓雅筑最為醒目。在這里，工藝師們現(xiàn)場使用各色玻璃棒，以不同熔點，巧妙燒出各種琉璃珠，并不斷地向游客介紹排灣人關(guān)于琉璃珠的傳說。

　　臨別時，排灣朋友拉著我們的手說：“如果你們在豐年祭和春節(jié)期間前來，看看那通宵達旦的盛大歌舞，才能真正領(lǐng)略我們排灣人特有的民情風(fēng)俗�！睅е�遺憾，我們相約來年再見。本報記者 王 堯 聶傳清