“過(guò)去我們只知道，福建巡撫給在臺(tái)灣的石獅人李錫金建了一座碑坊，但碑究竟是什么樣的就一無(wú)所知了。但最近，我們通過(guò)與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界的網(wǎng)上交流，終于知道了這是一座規(guī)模較大的孝子碑�！笔{市博物館有關(guān)負(fù)責(zé)人高興地對(duì)筆者說(shuō)。
近日，臺(tái)灣學(xué)術(shù)界發(fā)來(lái)“伊妹兒”，圖文并茂地介紹石獅人李錫金這位臺(tái)灣新竹李氏開(kāi)基始祖的孝子坊。這座高2.2丈、寬1.8丈、厚1.1尺的孝子碑位于臺(tái)灣新竹市青草湖段，建造于光緒八年(1882年)，是為旌表李錫金孝行而立的。孝子坊坐西南朝東北，屬三層四柱三間造型。石坊額板以青斗石雕刻而成，柱坊間榫頭相接，夾柱石的形狀猶如葫蘆形的抱鼓石，造型優(yōu)美。雕刻題材在各個(gè)構(gòu)件上，與新竹地區(qū)碑坊大致相同。除了豐富的雕刻圖案外，在四柱上皆陰刻有楷體對(duì)聯(lián)。坊上置橫額兩塊，上面一塊陰陽(yáng)面均題：“孝子”，下面一塊陽(yáng)面書(shū)“李錫金坊”。碑坊上頂檐下，安“圣旨”，是古代旌表的最高榮譽(yù)象征。
100多年前，李錫金生于石獅永寧鎮(zhèn)岑兜村，14歲時(shí)因生活所迫只身去臺(tái)謀生。至今在永寧岑兜銀江李氏宗祠后面，還保留著他家一座燕尾脊懸山式屋頂?shù)娜g古厝。李錫金在臺(tái)灣先是受雇于某商家，后自己經(jīng)商。發(fā)達(dá)致富后，他曾多次回鄉(xiāng)，獨(dú)自捐資修建宗祠等。李錫金熱心公益事業(yè)，曾把一部分家產(chǎn)用于公業(yè)。清咸豐年間，他挺身而出，苦口婆心勸息新竹漳泉移民械斗，他還賑濟(jì)受災(zāi)百姓。李錫金在新竹很受當(dāng)?shù)匕傩論泶鳎靶⒂褌骷摇�，子孫不斷繁衍成為當(dāng)?shù)赝濉９饩w六年，福建巡撫題請(qǐng)旌表，入祀孝悌祠，并于兩年后在新竹北門(mén)外楠仔莊建造此碑坊，以示紀(jì)念。
值得提起的是，這一目前全臺(tái)僅存的孝子坊，全部采用泉州石材建造而成，再一次佐證了閩臺(tái)深厚的淵源。近年來(lái)，石獅市博物館把握閩臺(tái)文化交流主線，將有關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)普查、發(fā)掘。該館李館長(zhǎng)告訴筆者，石獅有幾十萬(wàn)鄉(xiāng)親在臺(tái)灣，他們?cè)谑{留有遺跡，但是他們更多的時(shí)間是在臺(tái)灣經(jīng)商或從事其他事業(yè)，留下了珍貴的遺跡。這些也是我們石獅人留下的文化遺產(chǎn)。雖然因種種原因，我們還不能親自到臺(tái)灣進(jìn)行實(shí)地考察，但是我們可以運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等工具與臺(tái)灣學(xué)術(shù)界進(jìn)行交流，了解先人在臺(tái)灣活動(dòng)時(shí)留下的遺跡，以及其價(jià)值和保護(hù)情況。同時(shí)也讓臺(tái)灣學(xué)術(shù)界了解臺(tái)灣鄉(xiāng)親在石獅祖籍地的遺跡和活動(dòng)情況，進(jìn)一步發(fā)掘和探究閩臺(tái)的“五緣”關(guān)系。
近日，石獅市博物館已將李錫金在石獅永寧岑兜的古厝和“為家中大嫂建造新厝埕”等遺址圖片，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳給了臺(tái)灣新竹文物研究界的同行。 (吳金森 羅和理)
