不少明星最近紛紛結(jié)婚,新郎新娘往往在婚禮高潮處許下愛(ài)的諾言,無(wú)比動(dòng)人。同時(shí),也有一些明星經(jīng)歷婚姻挫敗,如袁立,說(shuō)愛(ài)情不過(guò)是一場(chǎng)游戲。

　　愛(ài)恨情仇，悲歡離合，這都是人生的常態(tài)。篤信愛(ài)情僅僅是因?yàn)槟阌鲆?jiàn)了合適的人，質(zhì)疑婚姻則是因?yàn)樵庥隽舜煺�。這是最粗淺的理解，但可能也最接近普羅大眾的現(xiàn)實(shí)心境。

　　《畫(huà)皮》大熱，人妖戀引起了熱議。妖對(duì)感情的執(zhí)著超出了人們的想象。其實(shí)，如你所知，討論妖有沒(méi)有追求愛(ài)情的權(quán)利是可笑的。所謂妖,不過(guò)是為了展開(kāi)故事的一個(gè)載體或曰道具,僅此而已�！懂�(huà)皮》的核心，還是一個(gè)三角戀的故事，周迅是不是妖，對(duì)這場(chǎng)三角戀來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重。重要的是，一個(gè)婚姻中的男人，愛(ài)著老婆的同時(shí)又喜歡上了另一個(gè)女人，這是生活中許多男人的現(xiàn)實(shí)困境。按照傳統(tǒng)倫理，這種錯(cuò)位的愛(ài)是不道德的，但某一種教條，如果能作為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，那現(xiàn)實(shí)世界將如釋重負(fù)，簡(jiǎn)單得多。當(dāng)然，事實(shí)上并非如此。

　　陳嘉上未能給現(xiàn)實(shí)困境中的男女提供具有可操作性的合理答案。他以妖的自我毀滅來(lái)解決糾葛,妖滅亡了，人則獲得大團(tuán)圓。這是很滑頭的手段。因?yàn)橹苎甘茄�，盡管會(huì)有唏噓、會(huì)有同情，但整體上是觀眾可以接受的結(jié)局。但現(xiàn)實(shí)生活中處于相應(yīng)位置的男女，那可都是人，誰(shuí)的毀滅都不具有正當(dāng)性。所以,《畫(huà)皮》面對(duì)婚外戀的倫理困境，實(shí)際上和你我他一樣，一籌莫展。

　　有人說(shuō)情不知所起,一往而深,可以生可以死；有人說(shuō)愛(ài)情是一朵奇花異卉，早晨種下，晚上便會(huì)凋斃，這都是根據(jù)自身的體會(huì)或耳濡目染的經(jīng)驗(yàn)，有感而發(fā)，談不上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，更談不上誰(shuí)更接近真理。但《畫(huà)皮》中周迅趙薇為了愛(ài)不要命的獻(xiàn)身精神,在某種程度上挽救了這個(gè)蒼白的故事，但也恰恰說(shuō)明其在現(xiàn)實(shí)中的稀缺，可以看做是對(duì)“藝術(shù)高于生活”的某種印證。

　　周迅演出了妖氣，趙薇演出了大氣，遺憾的是，陳坤沒(méi)有演出該有的掙扎和焦慮。若是他把一個(gè)婚外戀中的男子演活了，估計(jì)能減少一些婚外戀個(gè)案———那么受罪,何苦來(lái)啊。

　　林如敏