“艷照門(mén)”發(fā)生后，雖然報(bào)道和評(píng)論連篇累牘，但無(wú)論是明星還是公眾，其實(shí)仍然在回避一些問(wèn)題。

　　其中之一，就是性觀(guān)念問(wèn)題。

　　陳冠希是這樣問(wèn)我們的：請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)未婚青年男子出于享樂(lè)目的，和多名女子之間有過(guò)性關(guān)系，并通過(guò)攝影、攝像器材進(jìn)行記錄，究竟是不是道德上的墮落？是否應(yīng)該遭受到道德上的譴責(zé)？

　　我們?cè)趺椿卮鸬哪兀抗�開(kāi)的報(bào)道中，我們看到聰明的藝人們采取了“避實(shí)就虛”的態(tài)度，說(shuō)什么不應(yīng)該把有私人秘密的電腦拿去給電腦商去修云云。設(shè)想一下，如果陳冠希的問(wèn)題僅僅在于把電腦拿去修理，或者不知道被刪除的照片還能通過(guò)技術(shù)進(jìn)行還原，那“艷照門(mén)”就只是他的智商問(wèn)題了。而我們公眾要做的，只需呼吁“學(xué)電腦從娃娃抓起”就夠了。那么，這一個(gè)多月來(lái)轟轟烈烈或同情、或憤怒的大眾情緒豈非多余？

　　“艷照門(mén)”事件讓我們看到，雖然我們經(jīng)常把“道德”掛嘴邊，但是其實(shí)我們很少真正地思考道德。我們的態(tài)度是：要么調(diào)侃一句“電腦壞了別去修”；要么粗暴地批判“世風(fēng)日下，人心不古”。無(wú)論是前者，還是后者，我們都在逃避。很難想像，如果我們不能正視自己，不能正視我們社會(huì)的道德現(xiàn)狀，那請(qǐng)問(wèn)，假設(shè)陳冠希、阿嬌真的是“病”了，我們又怎么避免自己陷入這種“病”？我們又有什么資格要求我們的孩子不陷入這樣的“病”？

　　所以，在我們看來(lái)，“艷照門(mén)”事件后，公共道德問(wèn)題已經(jīng)到了不能回避的時(shí)候。與其單純地說(shuō)社會(huì)“病”了，還不如大家認(rèn)真地探討一下：在“艷照門(mén)”里，明星、大眾、媒體、教育界，都各自扮演了什么樣的角色？遵循了怎樣的道德標(biāo)準(zhǔn)？這種道德標(biāo)準(zhǔn)有沒(méi)有問(wèn)題？有沒(méi)有大家能夠共同接受的底線(xiàn)？

　　雖說(shuō)，這期《娛樂(lè)周刊》未必能給你一個(gè)圓滿(mǎn)的答案。但是，我們更愿將其看作一個(gè)平臺(tái)，讓不同的觀(guān)念一起進(jìn)行交流。通過(guò)閱讀別人的觀(guān)念，可能有助你從不同的角度看待“艷照門(mén)”事件，也有益于全面、健康的道德的最終養(yǎng)成———我們始終認(rèn)為，我們之所以關(guān)心明星，很大程度上是因?yàn)槲覀冴P(guān)心自己。所以，每一次閱讀，其實(shí)我們都在審視自己。 記者李建中