自從2006年首次以獨立組別身份亮相青歌賽，原生態(tài)歌手清新、新鮮的風格得到了觀眾的關注和認可。

　　今晚，青歌賽個人單項決賽最后一種唱法——原生態(tài)唱法比賽將落下帷幕。在歷時一個月之久的比賽中，少數民族絢麗的服飾和五花八門的唱腔看得觀眾眼花繚亂，也有觀眾對原生態(tài)唱法的界定和評判產生了很多困惑：原生態(tài)究竟是不是原汁原味？

　　歌手走紅：他們的生活狀態(tài)還“原生態(tài)”嗎？

　　2006年原生態(tài)唱法在青歌賽上一炮走紅之后，很多原生態(tài)歌手的身價也水漲船高。當年唱著《海菜腔》的李懷秀姐弟和劉樹寶、柴月花等民間歌手都成了演出市場中的熱門人物。而崔健在某場演唱會上邀請到的納西族老媽媽，出場費達到了4萬元，這位老媽媽近年來多次赴美演出并且頗受歡迎。

　　在本屆青歌賽上，觀眾也見到了上屆原生態(tài)唱法比賽中的熟面孔。記者日前赴青歌賽現場采訪時，通過臺前幕后的觀察接觸不難發(fā)現，他們中的大多數都已經脫離了原來原生態(tài)的環(huán)境。沒了原生態(tài)的環(huán)境，歌曲還能原生態(tài)嗎？大賽策劃人之一江小魚也承認，原生態(tài)組中很多都是當地的紅歌手、名人。評委李谷一、蔣大為也曾經質疑，到了原生態(tài)的第二屆比賽中，歌手的出處已經不那么“純粹”了。

　　唱法各異：衡量標準是否公平？

　　不同地域、不同民族的選手，演唱時，發(fā)音方式和風格都不同，而且歌手演唱時經常使用本地語言，觀眾和評委幾乎都聽不懂。對此很多觀眾都很困惑，評委憑何依據為選手打分？李谷一也提出過自己的質疑：“56個民族，每個民族的音樂都有自己上百年的成長過程，它有語言、風俗、地域等多方面因素的影響，這也許很難有統(tǒng)一的評判標準。”

　　對此，王原平評委在接受記者采訪時表示，評委打分主要依據三條標準，其中最重要的一條就是“求同存異”。他解釋說：“雖然選手來自于不同的地域和民族，但是有一個標準是幾個組別都共同遵循的，就是對歌手自身演唱水平的衡量，衡量的要素主要在：音準、節(jié)奏、氣息、音色、音高、音域和演唱曲目的難易程度，依照這些元素來考查歌手的演唱能力�！�

　　另外兩條標準則是“是否符合‘原生態(tài)’的要求，即原生態(tài)演唱人員的曲目、語言、發(fā)聲方式、伴奏形態(tài)等是否原生態(tài)”，另外就是歌手對歌曲的表現能力，王原平評委說：“只要用心、用情、用聲音去歌唱，就一定能感染評委感染觀眾�！�

　　過分包裝：原生態(tài)演唱竟然加入大提琴？

　　青歌賽對“原生態(tài)”的界定之一就是“沒有經過加工的、原始的音樂形式”，但現在大部分參賽選手在演繹時都在原生態(tài)基礎上進行了二次加工創(chuàng)作，如有的團隊在“二人臺”音樂中里加入大提琴，侗族大歌里摻雜一些非傳統(tǒng)的和聲唱法。對此，評委蔣大為也有疑問：“這樣下去，原生態(tài)是不是要歸在民歌組呢？”

　　對此，中國藝術研究院非物質文化遺產研究保護中心主任、也是評委的田青也坦言：“上屆大賽火了‘原生態(tài)’，有喜有憂：喜的是各地的保護意識增強了，憂的是過于舞臺化的包裝讓原生態(tài)失去了原本的味道。但很多人為的改變脫離了原生態(tài)本身生活的土壤，這不是我們鼓勵的，這些選手的得分也都不是很高。”

　　不過對于原生態(tài)的商業(yè)化包裝現象，他也持寬容態(tài)度：“唱歌本身是聽覺的藝術，如果借助電視等媒體來表現，既要照顧大家的聽覺審美，又要兼顧視覺審美，因此對于歌手適當的精心策劃和包裝是必要的。而且，原生態(tài)要生存就必須發(fā)展，不能停留在現有階段不求進步。”

　　不過他也表示：“無論原生態(tài)歌手的生活狀況如何改變，都希望他們堅持住自己的道路、堅守住民族傳統(tǒng)，適度發(fā)展，原生態(tài)最重要的是保留自己的特質�！庇浾� 王琳娜