謎語(yǔ)又叫“春謎”,又叫“燈謎”,又叫“燈虎”,又叫“文虎”,又叫“悶悶兒”,又叫“謎謎子”,又叫……又叫什么,我不知道了。查查書(shū),據(jù)說(shuō)又叫“隱語(yǔ)”,又叫“瘦詞”,又謂之“離合體”等等。一個(gè)小玩藝,居然有這么許多名稱(chēng),你說(shuō)好玩不好玩?這難道不是人們的智慧結(jié)晶嗎?這難道不也是神州文化海洋之一滴嗎?絕不能以小道視之,把它排除在文化藝苑范疇之外。
下面我先把這些名稱(chēng)稍作解釋?zhuān)浩湓弧按骸薄⒃弧盁簟闭,因(yàn)樗谴撼踉昂罂礋魰r(shí)的玩藝!都t樓夢(mèng)》元春在元宵省親之后,派太監(jiān)從宮里送出謎語(yǔ)來(lái)給寶玉等人猜,不就是粘在一個(gè)小紗宮燈上的嗎?為什么一定要粘在宮燈上,而不裝在一個(gè)信封里呢?因?yàn)椴轮i的游戲,照例是燈節(jié)看燈時(shí)的趣事,所以要粘在燈上,后來(lái)賈母主持燈謎雅會(huì),也特地作了一架“燈屏”。不只《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到這事,在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》里也寫(xiě)到這事,大致是說(shuō)元宵之夜在宣武門(mén)外胡同中看一些人家大門(mén)口燈籠上貼的燈謎,評(píng)論哪一個(gè)作得好,哪一個(gè)作得不好,書(shū)中還記錄了不少有趣的燈謎,可惜手頭無(wú)書(shū),不能抄幾則以饗讀者。有興趣的人,不妨去查一下原書(shū)。
北京舊時(shí)特別講究元宵猜謎語(yǔ),小說(shuō)中所反映的都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚?滴鯐r(shí)柴桑《燕京雜記》云:
上元設(shè)燈謎,猜中以物酬之,俗謂之“打燈虎”。
謎語(yǔ)甚典博,上自經(jīng)文,下及詞曲,非學(xué)問(wèn)淵深者弗中。
這段引文就說(shuō)到第二名稱(chēng),沾一個(gè)“虎”字,猜謎語(yǔ)說(shuō)成“打燈虎”,多么可怕呢?這是把猜謎語(yǔ)得到“猜頭”(即贈(zèng)品)和打獵的獵獲物等同起來(lái),而且認(rèn)為很難得到,像打獵得到老虎一樣難,所以稱(chēng)之為“燈虎”、“打燈虎”等等。
又因其是文人游戲,要根據(jù)文思才情來(lái)編、來(lái)猜,是舊式書(shū)房中塾師和學(xué)生最喜歡玩的玩藝,所以又稱(chēng)之為“文虎”、“雅謎”。所得贈(zèng)品,正如《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě),也都是紙筆墨硯等文墨用品,得不傷雅,取不傷廉,同一般賭博性的得彩不一樣。自然也如俗語(yǔ)所說(shuō):“秀才人情紙半張”一樣,受到人們的善意嘲笑!豆饩w都門(mén)紀(jì)略》燈虎詩(shī)云:
幾處商燈掛粉墻,
人人癡立暗思量。
秀才風(fēng)味真堪笑,
贈(zèng)彩無(wú)非紙半張。
這就是嘲笑猜燈謎的窮秀才呆像的,其實(shí)寫(xiě)這詩(shī)的又何嘗是達(dá)官貴人呢?也同窮秀才差不多吧。正因如此,所以寫(xiě)來(lái)有如自祝,人讀后別有一番滋味。
但是謎語(yǔ)有雅俗之分,如蔡中郎書(shū)曹娥碑陰八字:“黃絹幼婦,外孫齏臼!睏钚藿庾鳌敖^妙好辭”四字。《三國(guó)演義》據(jù)此寫(xiě)了一段很好的故事,說(shuō)曹操都一下子猜不透,可見(jiàn)其多么深?yuàn)W了。實(shí)際這也是一個(gè)謎語(yǔ),不過(guò)是文人學(xué)者的比較深的雅謎。至于“花房子,紅幕子,里頭住個(gè)白胖子。”猜作“落花生”,那便是文人學(xué)士認(rèn)為的“俗謎”,而是孩子們所喜歡的“猜個(gè)謎兒,破個(gè)悶兒”的“悶悶兒”和“謎謎子”了。前者是北京兒童的嬌言乘語(yǔ),后者便是江南小兒女的俏俏話了。寫(xiě)文章常恨不能表現(xiàn)聲音,如果報(bào)紙、書(shū)籍隨著文字能顯示聲音,那“悶悶兒”和“謎謎子”的嬌嫩聲調(diào)多么能感染讀者呢?可惜現(xiàn)在尚不能。我相信不久的將來(lái),人們一打開(kāi)報(bào)紙和書(shū)本,隨著閱讀,便會(huì)有聲音從字里行間傳出來(lái)。到那天。盲人也可隨意閱讀任何報(bào)刊和書(shū)籍了。
至于把謎語(yǔ)叫作“隱語(yǔ)”、“瘦詞”等等,那就更早了。當(dāng)然,應(yīng)該翻過(guò)來(lái)說(shuō):把“隱語(yǔ)”、“瘦詞”叫作謎語(yǔ)才對(duì),因?yàn)橹i語(yǔ)是在三國(guó)曹魏時(shí)才出現(xiàn)的名詞。東漢末楊修所猜中的“絕妙好辭”,當(dāng)時(shí)還叫“離合體”(這很像一個(gè)現(xiàn)代自然科學(xué)名稱(chēng),如半導(dǎo)體、結(jié)晶體等),叫“隱語(yǔ)”?兹谠鴮ⅰ棒攪(guó)孔融文舉”6字,用隱語(yǔ)寫(xiě)成四言詩(shī)一篇,共24句,每4句離合一字。如以“魯”字作謎底。其謎面4句云:
漁父屈節(jié),水潛匿方,
與時(shí)進(jìn)止,出寺馳張。
簡(jiǎn)言之,即“漁”字去水,“時(shí)”字去寺,合成魯字。而詩(shī)句內(nèi)意義,又是屈原、孔子作比,表現(xiàn)了他的志向,因《漁父》是《楚辭》篇名,又是屈原放逐之后所寫(xiě),有“屈節(jié)”、“隱潛”之意。而孔子稱(chēng)作“圣之時(shí)者也”,時(shí)去寺余“日”字,則不能成為“時(shí)者”,進(jìn)止之際,頗費(fèi)周張了。這種謎語(yǔ)寫(xiě)來(lái)太難了,不但要有學(xué)識(shí),而且要有才;孔融為建安七子之一,真是名不虛傳。但孔融、曹操時(shí),還沒(méi)有“謎語(yǔ)”的說(shuō)法?赡苊耖g早有了,只是文獻(xiàn)中沒(méi)有記載。直到劉勰《文心雕龍》中才記云:“魏代以來(lái),君子嘲隱化為謎語(yǔ)。謎者,廻互相詞,使昏迷也!
自此以后,謎語(yǔ)就變成為非常有趣的語(yǔ)言藝術(shù)。在南北朝之際,十分風(fēng)行,所謂“清談侶晉人足矣”,南朝人物,本來(lái)是最善于辭令的,加上謎語(yǔ),更可以解頤了。史書(shū)中有關(guān)記載很多,現(xiàn)舉一例:
咸陽(yáng)王司馬禧敗逃,讓從官龍武作一謎解憂。龍武為作“箸”謎道:“眠則同眠,起則同起,貪如豺狼,贓不入已!薄绑纭本褪强曜,現(xiàn)在溫州方言還叫箸,這樣的筷子謎語(yǔ),雖至今天,不是仍然很生動(dòng)嗎?
歷史上流傳下來(lái)的好謎語(yǔ)是非常多的,有的知道作者,有的不知道作者,《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)賈寶玉作的謎語(yǔ):
南面而坐,北面而朝,
象憂亦憂,象喜亦喜。
賈政大叫:“有趣有趣”,卻沒(méi)有寫(xiě)作者的姓名,后來(lái)問(wèn)了,才知道是寶玉的。但書(shū)中并未明寫(xiě)是寶玉編的,而是讀者認(rèn)為是寶玉編的,實(shí)際也就是曹雪芹創(chuàng)作的。然而事實(shí)上卻不是,雪芹所寫(xiě),而是另有出處的。明末崇禎時(shí),吳縣貢生馮夢(mèng)龍,署名“墨憨齋主人”,曾編輯一本《黃山謎》,內(nèi)中即收了這一則謎語(yǔ);可見(jiàn)這則謎語(yǔ)早在明末已在社會(huì)上流傳。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)因其富有情趣及暗示鏡花水月之意,遂借為寶玉的謎語(yǔ)了。至于它原作者是誰(shuí),可能早已無(wú)法考證了。
在明代以前,還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)記載謎語(yǔ)的書(shū),一些著名謎語(yǔ),散見(jiàn)于史書(shū)、詩(shī)話、筆記中,有些成為流傳十分廣泛的趣謎。如:“目字加兩點(diǎn),不作貝字猜;貝字欠兩點(diǎn),不作目字猜!敝i底是“賀”、“資”二字。又如:“四個(gè)口,盡皆方,加十字,在中央!敝i底是“圖”字。以上二謎均載于宋人《錢(qián)氏私志》中。又如:“一人立,三人坐,兩人小,兩人大,其中更有一二口,教我如何過(guò)!敝i底是“儉”字。系見(jiàn)于宋人洪巽《旸谷漫錄》。
以上這些字謎,廣泛流傳在愛(ài)謎語(yǔ)者的口頭傳說(shuō)中,自已猜完了,又說(shuō)給別人聽(tīng),大家都感到很有興味。明代出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)記載謎語(yǔ)的,如《謎社便覽》、《千文虎》等等。收集了大量前人謎語(yǔ),不過(guò)這種書(shū)現(xiàn)在很難見(jiàn)到了。謎語(yǔ)除北京人喜歡,全國(guó)各地也都很流行。清人《在園雜志》記云:“燈謎本游戲小道,不過(guò)適興而成。京師、淮揚(yáng),于上元燈棚,用紙條懸謎,名曰打燈虎!
這是除北京而外,說(shuō)到揚(yáng)州。其實(shí)還有蘇州也很盛行,前引馮夢(mèng)龍《黃山謎》,就收了不少蘇州吳語(yǔ)謎,十分有趣。舉兩個(gè)例子:“絲雖長(zhǎng),濕哩搓弗得個(gè)線;經(jīng)雖密,乾子織弗得個(gè)絹!薄鞍灏辶模簧姓(jīng),說(shuō)嘴又說(shuō)臉,眼里看弗得個(gè)灰塵!鼻耙恢i底是“雨”,后一是“板刷”,全是方言文學(xué),天籟體的作品。這種謎語(yǔ),只能用吳語(yǔ)讀才有情趣,一讀普通音,便索然無(wú)味了。