齊魯雙星

　　同日隕落

　　僅相隔4小時(shí)

　　任繼愈：山東平原人

　　去 世：4時(shí)30分

　　地 點(diǎn)：北京醫(yī)院

　　享 年：93歲

　　季羨林：山東臨清人

　　去 世：8時(shí)50分

　　地 點(diǎn)：301醫(yī)院

　　享 年：98歲

　　1997年3月，季先生曾說：“我不是搞中國文化的，更不是搞哲學(xué)的。毛主席最推重任繼愈。說中國文化、中國哲學(xué)，你們最好去找任先生。說我是國學(xué)大師，是外行話。”

　　任老與季老有緣，連去世的日子，都選在同一天。任老一生，皓首窮經(jīng)，甘坐冷板凳，長期從事中國哲學(xué)、宗教學(xué)的教學(xué)和研究，學(xué)術(shù)成就卓越，影響深遠(yuǎn)。他籌建了中國第一所宗教研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了幾代中國哲學(xué)史和宗教學(xué)研究人才。任國家圖書館館長以來，積極推進(jìn)圖書館建設(shè)，為繁榮發(fā)展國家圖書館事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。晚年還孜孜于《中華大藏經(jīng)》的主編工作。

　　任老不喜歡采訪，不喜歡當(dāng)名人，自謂平時(shí)連捶背時(shí)間都沒有，哪有空閑扯，這才是真正的中國學(xué)人，寂寞平生，百年孤燈。他支持無神論研究，卻為中國宗教學(xué)開山立業(yè)。為人寬厚，學(xué)問博大。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　任繼愈為人，如雪中炭火，棲身之家，常在積雪中。月掛天心過貧汀，公去矣，一輪皓月照千峰。

　　“儒教是教，

　　孔子是教主

　　上世紀(jì)80年代初，任繼愈提出了“儒教是具有中國民族形式的宗教”，此觀點(diǎn)打破了國內(nèi)外思想界認(rèn)為“中國古代無宗教”的普遍觀念。

　　1987年，任繼愈任國圖館長。他認(rèn)定了古籍整理這項(xiàng)遠(yuǎn)離名利的苦差使�！皩τ诠偶�文獻(xiàn)整理，任老有著自己的原則。從做選題、寫提綱到審讀點(diǎn)校，他總是親力親為，從不做‘掛名主編’�！崩钌暾f，每次去國家圖書館任老辦公室，都能看到書桌上摞著厚厚的書稿，而這里面大部分書稿任老都要一本本看過。

　　雖已過耄耋之年，任繼愈先生依然不遺余力、老驥伏櫪，為讓塵封已久的古代文獻(xiàn)煥發(fā)出新的神采傾注了大量心血——在他的主持下，總字?jǐn)?shù)過1億的《中華大藏經(jīng)》歷經(jīng)十余年完成了107卷；國家圖書館四大專藏之一文津閣《四庫全書》也已影印出版；他主持編寫的《宗教大辭典》《佛教大辭典》等工具書填補(bǔ)了新中國宗教研究空白；依托國家圖書館館藏啟動的“中華再造善本”完全仿真影印了500多種珍稀善本；7億字的古籍文獻(xiàn)資料匯編《中華大典》工作也已走過了十余年：點(diǎn)校本《二十四史》及《清史稿》修訂工作也順利開展……

　　社科院宗教所原所長杜繼文說，在任老眼中，認(rèn)真做學(xué)問是學(xué)者的本職工作，低調(diào)做人、專心學(xué)術(shù)才是學(xué)者本分。 新華

　　“培養(yǎng)人才

　　不是蒸饅頭

　　“神志不清”時(shí)仍不忘堅(jiān)持“高中文理不應(yīng)分科”

　　任先生一生關(guān)心教育，對年輕人也寄予厚望。他強(qiáng)調(diào)年輕人要有理想，哪怕是空想，太現(xiàn)實(shí)的年輕人沒有出息。他還推動引進(jìn)了我國臺灣中學(xué)國學(xué)教材。

　　6月17日，他纏綿病榻已神志不清，但在北師大文藝學(xué)研究中心研究員王麗去看望他時(shí)，他身上插著好幾根管子，仍不忘說，“小學(xué)是學(xué)知識的，中學(xué)是學(xué)做人的。小學(xué)學(xué)不好可以補(bǔ)救，中學(xué)學(xué)不好就沒辦法補(bǔ)救了！基礎(chǔ)要放得寬一點(diǎn)好，高中文理不要分科了�！�

　　整理自王麗博客