隨著氣溫進(jìn)一步下跌，裹上毛衣的除了街頭行色匆匆的路人，還有各式各樣的歷史建筑和城市地標(biāo)——

　　最近，一場(chǎng)“給建筑穿毛衣”的活動(dòng)在社交平臺(tái)上風(fēng)靡。通過(guò)AI軟件，武康大樓、東方明珠等城市建筑紛紛“穿”上色彩繽紛的毛衣，而各地文旅部門(mén)也紛紛跟進(jìn)，為當(dāng)?shù)貧v史建筑和旅游景點(diǎn)“穿毛衣”。

　　從毛絨玩具到城市建筑，從一座城市到一個(gè)國(guó)家，不少年輕人熱衷將事物“擬人化”并依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況賦予其個(gè)性和情感。一些樂(lè)在其中的人認(rèn)為這只是將原有事物換一種表達(dá)方式以增加新鮮感，也有人擔(dān)心沉溺這種將社會(huì)當(dāng)作童話(huà)來(lái)對(duì)待的做法反映了愛(ài)好者不愿長(zhǎng)大的“彼得·潘綜合征”。

　　在小紅書(shū)上，為城市建筑“穿毛衣”正在流行。近年備受歡迎的上海歷史建筑武康大樓成了不少人青睞的“模特”，有人為它穿上粉色系的“夢(mèng)幻套裝”，也有人在它身上揮灑色彩：以黃色或紫色為底，建筑上的窗戶(hù)成了幾何形的色塊裝飾，外墻凸起的空調(diào)外機(jī)箱變成了五顏六色的毛球……有網(wǎng)友評(píng)論：“這不就是我小時(shí)候媽媽給我織的毛衣？”而東方明珠本身的條紋色塊則成了網(wǎng)友“編織”的調(diào)色盤(pán)，此外上海環(huán)球金融中心、迪士尼樂(lè)園等也紛紛被穿上毛衣，有人甚至“織”出了一整個(gè)陸家嘴。

　　通過(guò)AI軟件或開(kāi)源平臺(tái)，網(wǎng)友可以“一鍵”為城市建筑穿上毛衣，北京的天壇、福州的三坊七巷乃至紹興的烏篷船都被穿上毛衣，“暖乎乎過(guò)冬”。將建筑擬人并非個(gè)案，如今不少年輕人熱衷“萬(wàn)物擬人”，從星球、國(guó)家、城市到地鐵線(xiàn)路、高速公路，均可擬人，并根據(jù)其現(xiàn)實(shí)特色賦予人物性格。例如有人曾將中國(guó)各大省市擬人化為一個(gè)班級(jí)的同學(xué)，北京是“班長(zhǎng)”，上海是“學(xué)習(xí)委員”……以現(xiàn)實(shí)中各地發(fā)展變化為依據(jù)，還有人編寫(xiě)“班級(jí)故事”。而B(niǎo)站也有UP主將長(zhǎng)三角各城市、上海各區(qū)乃至上海地鐵線(xiàn)路和不同商場(chǎng)擬人化進(jìn)行對(duì)話(huà)，獲得不俗的播放量。

　　“其實(shí)我們就是想從不同的角度觀(guān)察和表達(dá)我們眼中的城市，AI幫助我們便利地完成了這個(gè)過(guò)程?！倍嗫預(yù)I軟件的使用者林嶼曾將城市變成“印象派”“黏土動(dòng)畫(huà)”乃至“陶瓷”，“像對(duì)待朋友一樣看待城市，會(huì)讓我超越現(xiàn)實(shí)感到輕松?！倍Ｔ谝曨l平臺(tái)評(píng)論區(qū)與人交流的胡先生則將萬(wàn)物擬人視作“一種觀(guān)察角度和溝通方式”，“比如將城市發(fā)展的長(zhǎng)短板具象化成一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，或者將歷史建筑的前世今生變成一個(gè)人的‘家世’，比起各種數(shù)據(jù)比較、事件回顧，這樣更容易讓大家理解。”

　　但也有人擔(dān)心，“萬(wàn)物擬人”的表達(dá)方式，不僅容易將真正重要的問(wèn)題模糊掉，更反映了一些人對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避態(tài)度，甚至是心理學(xué)上的“彼得·潘綜合征”。市民曾先生對(duì)一段長(zhǎng)三角城市之間鬧矛盾的擬人視頻印象深刻，“用簡(jiǎn)單、詼諧的語(yǔ)言將城市建筑或發(fā)展現(xiàn)狀‘?dāng)M人化’，是將復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化、標(biāo)簽化，其實(shí)在加深刻板印象?！痹谒磥?lái)，如今流行的為建筑穿毛衣可以“圖一樂(lè)”，但歷史建筑真正的保護(hù)絕不是用AI穿件毛衣這么簡(jiǎn)單，“童話(huà)般美化這些復(fù)雜的工作，背后是一些人‘不想長(zhǎng)大’?！?/p>

　　在上海一位精神衛(wèi)生領(lǐng)域主治醫(yī)師眼中，這樣的現(xiàn)象背后都是“很正常的心理”。“大家覺(jué)得好玩的點(diǎn)在于它利用了一種反差，把建筑變成人，把沒(méi)有溫度的東西變成有溫度的東西。現(xiàn)在年輕人表達(dá)個(gè)性的空間大了，有些人是喜歡一些可愛(ài)的物件或者文創(chuàng)產(chǎn)品，僅此而已。”在他看來(lái)，這只是個(gè)小游戲，可能過(guò)段時(shí)間就不流行了，“談不上好，也談不上壞，可能過(guò)段時(shí)間就流行別的了。”

　　各地文旅部門(mén)也紛紛跟進(jìn)，為所在地區(qū)的歷史建筑和城市地標(biāo)“穿毛衣”，這一玩法還從線(xiàn)上延伸至線(xiàn)下，多地都出現(xiàn)了“為道旁樹(shù)穿毛衣”的情景。在愚園路上，不僅行道樹(shù)被裹上了“毛衣”，就連街邊座椅上也編織起毛線(xiàn)，在浦東新區(qū)八佰伴商場(chǎng)門(mén)前的張楊路上，8棵行道樹(shù)也穿上了毛衣，向日葵、柿子樹(shù)、海底世界……每一件毛衣都有自己的主題。其中一件毛衣還長(zhǎng)出兩只手，吸引了不少路過(guò)市民“牽手”打卡。昨天下午，現(xiàn)場(chǎng)兩位推著行李箱前來(lái)拍照的年輕人告訴記者，自己是在社交媒體上刷到后，趁來(lái)上海旅游特意過(guò)來(lái)，“上海已經(jīng)來(lái)了很多次，不用去景點(diǎn)，更喜歡搜集奇怪可愛(ài)的城市景觀(guān)?！辈贿^(guò)也有想來(lái)拍照的市民抱怨，太多共享單車(chē)將穿毛衣的行道樹(shù)“捂”住，想要打卡并不容易，“比起網(wǎng)上一鍵生成，現(xiàn)實(shí)中有很多現(xiàn)實(shí)元素要考慮。”

　　當(dāng)“網(wǎng)紅”紅到網(wǎng)下，成為城市景觀(guān)的一部分，還能紅嗎？在一些業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，相對(duì)網(wǎng)上圖片視頻可以“一鍵生成”，現(xiàn)實(shí)中往往很難第一時(shí)間“蹭上熱點(diǎn)”?！疤貏e是文旅產(chǎn)業(yè)，很多地方都有流量焦慮，網(wǎng)上有什么熱點(diǎn)就追逐什么。實(shí)際上一些細(xì)節(jié)做得好，也能打動(dòng)年輕人，從線(xiàn)下紅到線(xiàn)上。與其追逐熱點(diǎn)，不如深度研究自身特色，自己成網(wǎng)紅。”

　　2021年，武康路上一處建筑陽(yáng)臺(tái)上居民自發(fā)掛出的巨大蝴蝶結(jié)，引發(fā)眾多年輕人前往打卡，成了當(dāng)時(shí)的“頂流”。隨后其他街區(qū)也有商家跟進(jìn)，同樣的蝴蝶結(jié)卻乏人問(wèn)津。在一些業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，武康路蝴蝶結(jié)，源自社區(qū)居民對(duì)美好生活的向往，做出這一舉動(dòng)的奶奶“少女心”打動(dòng)了眾多網(wǎng)友。而后續(xù)基于流量渴望的商業(yè)化舉動(dòng)只是簡(jiǎn)單“復(fù)制粘貼”，自然無(wú)法成功?！翱梢匝芯烤W(wǎng)紅現(xiàn)象的需求內(nèi)核，而不是簡(jiǎn)單模仿網(wǎng)紅的形式?！?/p>

　　上海社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所研究員、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究室副主任曹祎遐認(rèn)為，年輕人喜歡“萬(wàn)物皆可擬人”，其實(shí)是在當(dāng)下走親訪(fǎng)友、鄰里互動(dòng)相對(duì)缺失的背景下，大家求陪伴、求分享的心理投射。除了滿(mǎn)足精神陪伴需求、滿(mǎn)足社交分享欲之外，這也是知識(shí)獲取的需求?！昂芏嗄贻p人都喜歡挖掘過(guò)去不知道的冷門(mén)知識(shí)，CityWalk的流行也是因?yàn)槟贻p人生活在其中，希望了解城市細(xì)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)和背后的故事?！彼榻B，在日本的京都傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)博物館中，會(huì)把當(dāng)?shù)氐?4種非遺制作流程“解剖”出來(lái)，讓大家了解標(biāo)準(zhǔn)化的制作流程?！跋嘈盼磥?lái)一段時(shí)間內(nèi)會(huì)出現(xiàn)更多類(lèi)似的玩法，市場(chǎng)也會(huì)根據(jù)自身調(diào)節(jié)?！?/p>

　　事實(shí)上，新玩法已經(jīng)出現(xiàn)。“穿毛衣”尚未捂熱，把城市建筑變成冰雕已在社交媒體上悄然流行。

　　來(lái)源：上觀(guān)新聞