【解說】近日，在廣西河池市南丹縣的八圩瑤族鄉(xiāng)，黎鳳珍正忙著將一塊塊浸染成青藍(lán)色的布料晾干，這是當(dāng)?shù)匕籽潿幠凶尤粘Ｅ宕鞯念^巾布。

　　【解說】白褲瑤是瑤族的一個支系，因男子穿著及膝的白褲而得名，女子則穿著多彩的百褶裙。白褲瑤被聯(lián)合國教科文組織稱為“人類文明的活化石”，至今仍保留著一套完整且古老的民俗文化，其獨特的白褲瑤服飾流傳至今。

　　【解說】今年50歲的黎鳳珍是土生土長的白褲瑤人，同時也是國家級非遺項目(瑤族服飾)自治區(qū)級代表性傳承人。她自幼跟隨外婆和母親學(xué)習(xí)白褲瑤服飾制作技藝，并將其中紡紗、浸染等36道制作工序熟記于心。

　　【同期】國家級非遺項目(瑤族服飾)自治區(qū)級代表性傳承人 黎鳳珍

　　我從小就跟我的外婆和媽媽制作這個(服飾)手工藝，從刺繡、網(wǎng)紗、織布，一針一線地慢慢做，經(jīng)過36道工序，才能完成我們的服飾。

　　【解說】白褲瑤服飾的制作材料全部取材于自然，并根據(jù)每年的不同時令來進(jìn)行制作。特殊的粘膏畫是白褲瑤服飾與眾不同之處。白褲瑤婦女會用小刀蘸上粘膏，在白棉布上繪出各式各樣精美的圖案。

　　【同期】國家級非遺項目(瑤族服飾)自治區(qū)級代表性傳承人 黎鳳珍

　　“粘膏樹”(畫)是我們白褲瑤女子傳統(tǒng)的工藝，可以用它(“粘膏樹”汁)煉成膏漿，畫在白布上面，畫完然后染好，染好就一直(印)在我們服飾上面，沒有掉色的。

　　【解說】在自家作坊內(nèi)，黎鳳珍正手持粘膏刀，在白棉布上繪制著一塊方印。這塊方印有著奇特且對稱的古老花紋，常繡在白褲瑤婦女上衣的背后，名為“瑤王印”。

　　【解說】“瑤王印”是白褲瑤延續(xù)至今的古老圖騰。相傳壯族莫氏土司用計騙走了瑤王的印章，并妄圖霸占瑤族的村寨?，幫鯉ьI(lǐng)瑤民奮起抵抗。戰(zhàn)斗途中，身受重傷的瑤王在褲腿上留下十條血手印，并在臨終前將瑤王印章的圖案畫在衣襟上。

　　【解說】白褲瑤后人為紀(jì)念瑤王，男子潔白的褲子上便會繡上十條橘紅色的條紋，女子上衣背上則會繡上一塊方印。他們希望以這種方式銘記歷史，并祈求先祖保佑。

　　【同期】國家級非遺項目(瑤族服飾)自治區(qū)級代表性傳承人 黎鳳珍

　　我們瑤族服飾對我們很有意義，保護(hù)我們，得到祖先的祝福，讓我們做什么事都順利，越來越好。

　　【解說】目前，白褲瑤服飾可使用機(jī)器進(jìn)行大批量生產(chǎn)，但白褲瑤人仍然十分重視手工制作。每至白褲瑤的傳統(tǒng)節(jié)日——年街節(jié)，許多白褲瑤民眾都會身穿親手縫制的盛裝，共同聚在一起對歌、打陀螺、跳銅鼓舞，成為當(dāng)?shù)匾坏漓n麗的風(fēng)景線。

　　【解說】2006年，瑤族服飾被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中最具代表性的便是白褲瑤服飾。為更好地將白褲瑤服飾的制作工藝傳承，2016年，在當(dāng)?shù)貗D聯(lián)、民宗局的資金幫扶下，黎鳳珍在南丹縣創(chuàng)建了“鳳珍藍(lán)靛染布坊”和“朵努手工坊”，兩個作坊帶動當(dāng)?shù)?20余名婦女就業(yè)。

　　【解說】在距離八圩瑤族鄉(xiāng)約30公里的朵努社區(qū)，26歲的黎秋億正在電腦前繪聲繪色地演講。此時的她正作為瑤族服飾非遺傳承人，參加廣西全區(qū)青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽。

　　【解說】黎秋億是黎鳳珍的女兒，母女倆創(chuàng)新性地將白褲瑤服飾制作中的藍(lán)靛染工藝，用于背包、枕頭等現(xiàn)代物品的制作之中，讓白褲瑤服飾文化煥發(fā)新的生機(jī)。

　　【同期】國家級非遺項目(瑤族服飾)縣級代表性傳承人 黎秋億

　　現(xiàn)在我們的創(chuàng)新這塊，就是把我們的傳統(tǒng)的刺繡技藝，融入到我們的現(xiàn)代生活用品里面去，讓游客過來看到這個產(chǎn)品就很喜歡，既有傳統(tǒng)的技藝在里面(生活中)又可以用的上。

　　【解說】曾經(jīng)，白褲瑤這個神秘而古老的民族大多居住在南丹縣的大石山區(qū)中，過著幾乎與世隔絕的生活。2017年6月，南丹縣啟動“千家瑤寨·萬戶瑤鄉(xiāng)”集中安置點項目。2018年春節(jié)前后，1.35萬名白褲瑤民眾陸續(xù)搬出大山，入住新居。

　　【解說】而隨著生活與交通環(huán)境的不斷改善，白褲瑤世代傳承的古老技藝并沒有被“遺忘”，而是繼續(xù)在這片熱土上閃爍著光芒。

　　劉俊聰 韋國政 廣西河池報道

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