中新社成都11月7日電 題：經(jīng)典藏著塑造民族個(gè)性的密碼

　　——專訪日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授宮城德也

　　作者 邱川浩 賀劭清 岳依桐

　　首屆世界古典學(xué)大會(huì)7日在北京正式開(kāi)幕。大會(huì)開(kāi)始前，來(lái)自16個(gè)國(guó)家的30余位專家學(xué)者、文化名家來(lái)到四川，在行走中品讀中國(guó)。

　　古典學(xué)如何促進(jìn)東西方文明交流互鑒？古代西方思想對(duì)現(xiàn)代東方社會(huì)有何價(jià)值？夏目漱石、村上春樹(shù)等日本文人如何從西方經(jīng)典受到啟發(fā)？日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授宮城德也接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：作為長(zhǎng)期從事古典學(xué)研究的學(xué)者，您如何看待世界古典學(xué)大會(huì)等古典學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)？

　　宮城德也：全世界不同民族、國(guó)家都有屬于自己的經(jīng)典。哪怕是全世界的學(xué)者研究相同的經(jīng)典，學(xué)者所處地區(qū)和文化背景的不同，也會(huì)導(dǎo)致其研究水平、研究?jī)A向有所差異。

　　西方古典學(xué)的研究已較為成熟，東方不少國(guó)家和地區(qū)的古典學(xué)研究還在起步階段。但東方學(xué)者仍可通過(guò)翻譯文章、學(xué)術(shù)論壇，將古希臘、古羅馬的經(jīng)典介紹到本國(guó)，為世界古典學(xué)作出貢獻(xiàn)。東方學(xué)者在此過(guò)程中所獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，與西方學(xué)者不盡相同，甚至可能產(chǎn)生西方學(xué)者從未有過(guò)的識(shí)見(jiàn)，對(duì)西方古典學(xué)研究產(chǎn)生互補(bǔ)作用。

　　首屆世界古典學(xué)大會(huì)在中國(guó)舉行。哪怕是大會(huì)前期的四川省走讀活動(dòng)，我們也能與來(lái)自世界其他地區(qū)的古典學(xué)家溝通交流，了解前沿古典學(xué)研究動(dòng)向以及東西方不同的文化，讓學(xué)者找到合作契機(jī)，推動(dòng)世界古典學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

　　中新社記者：遙遠(yuǎn)的古典學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有何意義？

　　宮城德也：支撐現(xiàn)代社會(huì)的許多理念，其淵源可以在東西方的經(jīng)典中找到。各民族的經(jīng)典，藏著塑造這個(gè)民族個(gè)性的“密碼”。甚至這些經(jīng)典還可能影響其他民族和國(guó)家。

　　比如，佛教雖起源于印度，但在其本國(guó)并未成為主流，日本文化卻深受佛教影響。

　　經(jīng)典由古人的智慧和思想所凝聚。研究經(jīng)典，不僅對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)有重大意義，對(duì)未來(lái)社會(huì)的建設(shè)也同樣舉足輕重。重視自己的經(jīng)典，才會(huì)尊重其他民族、國(guó)家的經(jīng)典。不同民族、國(guó)家經(jīng)典的交流互鑒，將帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)，并促進(jìn)新文化的形成。

　　中新社記者：古代西方思想對(duì)現(xiàn)代東方社會(huì)而言有何價(jià)值？夏目漱石、三島由紀(jì)夫、村上春樹(shù)等日本文人曾如何從西方經(jīng)典受到啟發(fā)？

　　宮城德也：同西方學(xué)者相比，日本學(xué)者研究與自己母語(yǔ)結(jié)構(gòu)完全不同的希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)經(jīng)典，顯然存在劣勢(shì)。如果日本學(xué)者對(duì)古典學(xué)的研究目標(biāo)，是成為高水平的西方古典學(xué)研究者，這條科研之路可能會(huì)十分艱難。

　　但東方學(xué)者也有自己的優(yōu)勢(shì)。我們能更好地將西方經(jīng)典用我們的語(yǔ)言，介紹給該語(yǔ)言的使用者。

　　當(dāng)然，研究古典學(xué)應(yīng)以超越國(guó)家的水準(zhǔn)為目標(biāo)。但我們可以先用自己的語(yǔ)言向本國(guó)介紹屬于“外來(lái)文化”的西方經(jīng)典，提供形成新文化的契機(jī)。

　　夏目漱石、三島由紀(jì)夫、村上春樹(shù)、多和田葉子等日本作家曾受到西方經(jīng)典的啟發(fā)，創(chuàng)作了《我是貓》《獅子》《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》等文學(xué)作品。這也是日本的西方古典學(xué)學(xué)者翻譯、研究西方經(jīng)典的成果。

　　中新社記者：古典學(xué)可以為東西方文明互鑒提供什么助力？

　　宮城德也：要真正了解西方文化，研究西方經(jīng)典不可或缺。同樣，理解東方文化，也需要建立在理解中國(guó)經(jīng)典等東方經(jīng)典的基礎(chǔ)上。

　　通過(guò)超越民族、國(guó)家的界限，學(xué)習(xí)其他民族、國(guó)家的經(jīng)典，必然會(huì)加深不同民族、國(guó)家間的相互理解。

　　由于個(gè)人不可能全面學(xué)習(xí)東西方所有經(jīng)典，因此更應(yīng)推動(dòng)世界古典學(xué)研究。一個(gè)民族、國(guó)家的經(jīng)典，不僅由本民族、國(guó)家的學(xué)者參與研究，還應(yīng)有其他民族、國(guó)家的學(xué)者共同參與。通過(guò)對(duì)各經(jīng)典的交流互鑒，共同創(chuàng)造一個(gè)對(duì)人類而言更美好的社會(huì)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　宮城德也(Miyagi Tokuya)，日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授，曾經(jīng)在意大利擔(dān)任訪問(wèn)學(xué)者，開(kāi)設(shè)的課程包括《拉丁語(yǔ)》《西洋古典文學(xué)》《希臘羅馬世界入門(mén)》《英國(guó)的神話與傳說(shuō)》等，代表作包括《希臘羅馬文學(xué)指南》《16世紀(jì)的希臘化婚禮歌曲》《歐洲世界的語(yǔ)言與文化》《傳統(tǒng)的斷絕與復(fù)興》《古典古代的疾病與城市》等。

　　除了在大學(xué)任教，宮城德也還是京都大學(xué)西洋古典研究會(huì)、早稻田大學(xué)英美文學(xué)研究會(huì)、早稻田大學(xué)英文學(xué)會(huì)、日本西洋古典學(xué)會(huì)的成員。