中新社北京12月6日電 題：人類文明新形態(tài)如何創(chuàng)新展現(xiàn)中華文化魅力？

　　——專訪北京大學(xué)中文系教授張頤武

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興已不止于趨勢(shì)，而是成為活潑生動(dòng)的現(xiàn)象。當(dāng)民眾著漢服穿行在大街小巷，當(dāng)“文博熱”登上社交媒體熱搜榜單，當(dāng)國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》風(fēng)靡海內(nèi)外……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更多樣、更迅捷、更廣泛地走進(jìn)大眾生活。

　　近日，北京大學(xué)中文系教授張頤武在接受中新社“東西問”專訪時(shí)指出，對(duì)中華文明的深刻認(rèn)識(shí)，是引領(lǐng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代進(jìn)行創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展的重要支撐，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要精神來源。人類文明新形態(tài)的理論創(chuàng)新，從文明形態(tài)上把握了中華文明，從文明源流上理解了中國(guó)歷史，進(jìn)一步發(fā)展了文化認(rèn)同與文化自信，在文化傳播上彰顯了中國(guó)價(jià)值。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何理解人類文明新形態(tài)這一表述？

　　張頤武：人類文明新形態(tài)的論述，是重要的理論創(chuàng)新，它與中國(guó)式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明等重要理念深刻聯(lián)系，形成了完整的系統(tǒng)。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，既是整個(gè)中華民族歷史和中國(guó)現(xiàn)代奮斗史的歷史延伸，也是當(dāng)下中國(guó)發(fā)展所呈現(xiàn)的形態(tài)和昭示的前景，凸顯了中國(guó)的文明形態(tài)對(duì)全球的貢獻(xiàn)。

　　新中國(guó)成立后特別是改革開放以來，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中走的是區(qū)別于西方的發(fā)展道路。中國(guó)的發(fā)展道路，沒有和西方現(xiàn)代化共生的殖民和掠奪，沒有把單一和絕對(duì)的價(jià)值觀強(qiáng)加于人。中國(guó)的發(fā)展是與“平等待我之民族”共同奮斗的歷史，它具有和而不同、以德報(bào)怨等與西方現(xiàn)代化模式不同的特點(diǎn)，從救亡圖存的奮斗到今天的飛速發(fā)展，始終以人類文明的共同發(fā)展為目標(biāo)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。

　　這既具有道義和倫理上的高度價(jià)值，也走通了具體的發(fā)展道路新形態(tài)。它超越了西方現(xiàn)代化的模式，提供了新的發(fā)展范式和路徑。這條道路的核心關(guān)鍵就是中華民族現(xiàn)代文明，即中國(guó)式現(xiàn)代化所呈現(xiàn)的文明形態(tài)。這是中國(guó)人走出來的現(xiàn)代化道路，一方面是中國(guó)人從自身文化的深處不斷積累、不斷創(chuàng)造的結(jié)果；另一方面對(duì)發(fā)展中國(guó)家、新興國(guó)家有深刻的啟示意義，也在共建“一帶一路”合作等實(shí)踐中彰顯了作用。道義、文化上的高度和實(shí)踐的成功路徑都是它的力量所在，這就是中國(guó)正在創(chuàng)造并仍然不斷構(gòu)建的人類文明新形態(tài)。

　　中新社記者：近些年來，中國(guó)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘經(jīng)典文化、傳承中華文脈。認(rèn)知中華文明發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值和普遍意義，對(duì)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)有何助力？

　　張頤武：對(duì)中華文明的深刻認(rèn)識(shí)，是引領(lǐng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)展的重要支撐，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要精神來源。

　　從源頭上認(rèn)識(shí)中華文明，是這些年來把握中華文化的前提。這些年，我們深入認(rèn)識(shí)和探究中國(guó)歷史，通過考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)研究、典籍闡釋等，從根本上去理解中華文明在全球文明發(fā)展中的歷史意義，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華文明獨(dú)特形態(tài)的形成和歷史發(fā)展。中華文明數(shù)千年的歷史脈絡(luò)、早期中華文明在人類文明發(fā)展史上無可爭(zhēng)議的意義，都得到更充分的凸顯，中華文明研究既與全球的成果息息相關(guān)，也與自身的理論創(chuàng)造和認(rèn)知開拓密不可分。

　　探究文明之源，從頭厘清文明發(fā)展史的重要節(jié)點(diǎn)，極大豐富了我們對(duì)中華文化的認(rèn)知和理解。從文明的源頭到歷史的發(fā)展，對(duì)文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)正是在不斷出現(xiàn)的具體研究中得到深化的。中華民族數(shù)千年的文明史從來沒有中斷過，其生生不息、傳承傳播的力量是中華民族發(fā)展和復(fù)興中的重要?dú)v史要素。

　　深刻認(rèn)識(shí)中華文明的形態(tài)，就要對(duì)中華文明中重要的精神理念、價(jià)值觀念、美學(xué)意識(shí)等有更多理解和認(rèn)知。中華文明滋養(yǎng)著一代代中國(guó)人，如中國(guó)典籍中的價(jià)值觀念、生活哲理和思想觀念都是文明傳承的精華，中國(guó)人在千百年來所形成的價(jià)值觀念和生活樣態(tài)既是歷史的基因，也在當(dāng)下發(fā)揮著重要作用。歷史是活在今天的，既是今天的來處，又是今天生動(dòng)的中國(guó)故事的一部分。

　　人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是面向現(xiàn)實(shí)和未來的努力，也是中華民族偉大復(fù)興意義的體現(xiàn)，它在共時(shí)上提供了一種新的文明形態(tài)的展開。而中華文化根基的追溯和延展，正是從歷時(shí)上賦予我們歷史感，從一個(gè)民族的來處更好把握未來的方向。

　　中新社記者：近年來，“國(guó)潮”“新中式”等受到民眾熱捧，推動(dòng)傳統(tǒng)文化活起來、火起來。從傳播的角度，您認(rèn)為應(yīng)如何深入凸顯文化的價(jià)值？

　　張頤武：對(duì)文化和文明的認(rèn)同是社會(huì)凝聚力和向心力的來源，文化和文明的傳播需要不斷讓世界了解中國(guó)、了解中華民族的歷史和今天，深入理解中華文明對(duì)于世界的貢獻(xiàn)和中華文明的普遍性意義，這也是中華文化傳播力和影響力的擴(kuò)展。

　　近年來，“國(guó)潮”“新中式”等熱度持續(xù)走高，雖然在網(wǎng)絡(luò)中有不同的定義，但總的來說就是如何將中華傳統(tǒng)文化融入日常生活，并通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播。在此過程中，要有流量，但又不能“唯”流量，要將中華傳統(tǒng)文化之美與科技新發(fā)展相融合。

　　在平衡“國(guó)風(fēng)熱”的傳統(tǒng)文化價(jià)值和流量熱度之間的關(guān)系時(shí)，一要適度，即在傳播過程中不要獵奇賣弄，要讓優(yōu)秀文化成為主流；二要?jiǎng)?chuàng)造創(chuàng)新，在傳播過程中讓中國(guó)美的意蘊(yùn)得到好的發(fā)展。

　　應(yīng)該說，文明形態(tài)的發(fā)展為文化創(chuàng)意創(chuàng)造拓展了廣闊的空間。文化創(chuàng)意發(fā)展在數(shù)字化轉(zhuǎn)型、傳統(tǒng)文化復(fù)興、文化創(chuàng)造活躍、文旅新消費(fèi)崛起四個(gè)方面產(chǎn)生了重大變化。

　　最近，144小時(shí)過境免簽政策受到熱議，外國(guó)游客通過短視頻等途徑傳播他們?cè)谥袊?guó)的所見所聞，讓世界對(duì)中國(guó)的治安、景觀、文化都有了全新了解。這是自媒體帶來的新的全球效應(yīng)、旅游的新機(jī)會(huì)，也是免簽政策產(chǎn)生的效果。在這場(chǎng)全球參與的文化潮流中，中國(guó)獨(dú)特的吸引力得到凸顯。

　　《詩經(jīng)》有云，“周雖舊邦，其命維新”。中華文化亦是如此，在五千多年歲月流轉(zhuǎn)中不斷持續(xù)、不斷更新。中國(guó)不斷向世界開放，為中國(guó)、為人類創(chuàng)造新的文明形態(tài)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　張頤武，北京大學(xué)教授、北京大學(xué)文化資源研究中心主任，全國(guó)政協(xié)委員，民進(jìn)中央常委，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。